阿菅學長口中暗念著一年級生的名字，邊數(shù)著我們的人數(shù)，確認十個人都到齊后，“嗯哼”干咳了一聲。我們一方面對突然穿著浴衣出現(xiàn)的學長學姐們感到困惑，一方面期待著接下來會發(fā)生什么事，所以一片靜默，等著聽阿菅學長說話。態(tài)度跟平常一樣的阿菅學長，與態(tài)度顯然不尋常、從頭到尾保持沉默的其他高年級生，形成詭譎的對比，帶給大家難以言喻的壓迫感。

“各位，”阿菅學長將雙手在背后交叉，視線緩緩掃過所有人，嚴肅地起了個頭，“今晚七點，正式宣布解除宵山協(xié)定?！睆膶Π栋l(fā)射的沖天炮，穿越我們一頭霧水而茫然的心，嗖的一聲飛向了夜空。

“不知是誰取名為宵山協(xié)定的?！?/p>

阿菅學長像唱歌般低聲說著，逐漸切入了“宵山協(xié)定”的說明。他淡淡述說著有如玩笑般的內(nèi)容--關(guān)于京大青龍會與荷爾摩的事、阿菅學長是第四百九十九代會長的事、我們是值得紀念的第五百代的事。我們默默聽著，也把那些事都當成了玩笑。

我們并不是不想相信阿菅學長說的話，只是很難想像那是現(xiàn)實世界中會發(fā)生的事。請恕我冒昧，先在此介紹一本冊子。

紙張已經(jīng)完全褪色，封面上貼得到處都是的膠帶也都變質(zhì)變色了，如實傳達出這本小冊子經(jīng)歷過多少人的手，歷史又是多么悠久。

標題用漂亮的毛筆字橫寫著“荷爾摩相關(guān)備忘錄”。在此，我要寫下在“總則”“細則”之后，關(guān)于“禁止事項”那幾頁中的第三條條文。

第三條在祇園祭宵山之前，禁止告訴新生所有關(guān)于“荷爾摩”的事。

這就是所謂“宵山協(xié)定”的正確原文。

根據(jù)這個條文的規(guī)定，在祇園祭宵山之前，針對新生舉辦的活動都限定在“湊齊荷爾摩所需十人”的范圍內(nèi)。不管何時才能湊齊這十人，起跑線都要統(tǒng)一，可想而知，這個條文的目的在于實現(xiàn)“公平競爭”。聰明的你們，一定有人很快產(chǎn)生了懷疑--所謂“宵山協(xié)定”或“公平競爭”，究竟是指誰跟誰的協(xié)定、誰跟誰的競爭呢？

答案就在這本《荷爾摩相關(guān)備忘錄》的封面里，這一頁只有在正中央處寫了短短一行字。  東青龍、南朱雀、西白虎、北玄武。

我們京大青龍會全體二十人離開了人聲鼎沸的四條河岸，前往四條烏丸十字路口。

根據(jù)京都府警方的調(diào)查，這一天出入祇園祭宵山的游客多達四十六萬人。從四條大橋橋頭起被規(guī)劃成行人專用道的四條通，由東往西望去，視線所及之處，都是有如大河波浪般鉆來鉆去的人頭。時間是晚上七點半，我們在阿菅學長的帶領(lǐng)下，混雜在摩肩接踵的人潮中，從四條通往西走。正當我被迷蒙而漫無止境的人海波浪搖晃得開始有點暈船的感覺時，今晚的主角突然浮現(xiàn)在四條通的盡頭。

正面懸掛著很多燈籠、屋頂插著長柄大刀的山，像發(fā)光的水母一樣，閃爍著朦朧的光芒，俯視著京都大馬路上來來往往的人們。

京都三大祭典之一的祇園祭，來源要追溯到貞觀時期。

當時，京都流行傳染病，人們立起了六十六支二十尺長的長矛，祈禱能驅(qū)除這個傳染病。我不知道人們?yōu)槭裁磿胍⑵鹉敲炊嘀чL矛，總之，這個奇妙的想法后來代代相傳，經(jīng)過漫長歲月，原本以手奉獻的長矛多了車廂和車子，演變成現(xiàn)在的風雅模樣。

阿菅學長一行人踩出來的咔嗒咔嗒木屐聲，與祇園囃子配合無間。浮現(xiàn)在燈籠淡淡光線中的藍色浴衣背影，看起來也頗有韻味。

問題是，十個人的浴衣背上都圍了一圈白色的龍，很像鄉(xiāng)下的小混混，我不太能接受。

我們十個大一生也跟在他們的后面，搖搖晃晃地穿過祭典氣氛高漲的四條通。

雖然我們幾個在四條河岸突然聽說了“荷爾摩”的存在，但卻還是一副來游山玩水的樣子。也就是說，我們沒有一個人真正理解阿菅學長在河岸所說的話。所以也難怪被.園子炒得越來越興奮的我們，會向唱著“不是常有，只有今晚”的可愛孩童們買趨吉避兇的護身符，會在路邊攤買刨冰、烤雞肉、冰菠蘿，會以掛在長刀上的精美布幔為背景拍照，盡情享受來到京都后第一次參與的京都祇園祭，這也是很正常的事。快到四條烏丸十字路口時，阿菅學長突然停下來，用嚴厲的口吻說：“從現(xiàn)在起，到‘四條烏丸十字路口之會’結(jié)束前，禁止一切悄悄話?！?