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第三章 儒家哲學(xué)的研究法(1)

儒家哲學(xué) 作者:梁啟超


哲學(xué)的研究法,大概可分三種:

一、問題的研究法。

二、時代的研究法。

三、宗派的研究法。

無論研究東方哲學(xué),或研究西方哲學(xué),這三種方法,皆可適用。各有長處,亦各有短處。儒家哲學(xué)的研究,當(dāng)然亦離不了這三種方法?,F(xiàn)在先把每一種方法的長處及其短處,先說明一下。

一、問題的研究法。所謂問題的研究法,就是把哲學(xué)中的主要問題,全提出來。每一個問題,其內(nèi)容是怎樣;從古到今,各家的主張是怎樣。譬如儒家哲學(xué)的問題,就是性善性惡論、知行分合論等等。

有許多問題,前代沒有,后代才發(fā)生的;有許多問題,前代很重視,后代看得很輕了;又有許多問題,自發(fā)生后幾千年,始終繼續(xù)不斷。無論那家,無論東西,都有這種問題。把所有這種問題,分為若干章,將先后學(xué)的主張,總括起來,加以研究。

譬如性善性惡問題。秦以前,孔子、孟子、荀卿,如何主張?到了漢朝,董仲舒、王充又如何主張?唐以后,韓愈、李翱如何主張?宋明程、朱、陸、王如何主張?直到滿清顏習(xí)齋、戴東原,又如何主張?把所有關(guān)于這個問題的議論,全都搜集在一塊,然后細(xì)細(xì)研究,考察各家的異同得失。

這種方法的長處,是對于一個問題,自始至終,有系統(tǒng)的觀念,得徹底的了解。從前各家主張的內(nèi)容若何,現(xiàn)在研究到什么程度,都很明了。不至茫無頭緒,亦不至漫無歸宿,這是他的優(yōu)點。

這種方法的短處,是對于各個學(xué)者全部學(xué)說,不能普遍周衍。凡在哲學(xué)上大問題,作有力的解答的人,都是有名學(xué)者。但這些學(xué)者,不單解答一個問題,旁的方面尚多。而且要了解一個問題,不能不注意其他方面,因為彼此兩方往往有連帶關(guān)系。

譬如性善論是孟子主張的,性惡論是荀子主張的。他們學(xué)問的全部系統(tǒng),與性善性惡,都有關(guān)系。孟子為什么要主張性善,荀子為什么要主張性惡,牽連很多。因為性善惡的問題,牽到許多問題;不單是牽到許多問題,而且引動全部學(xué)說。

 

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