這樣美麗的春天又怎會(huì)如此無(wú)情的消逝呢？

這一帶過(guò)去叫做大友鄉(xiāng)，而現(xiàn)在叫做坂本，正如其名，這一帶原來(lái)是大友姓氏的聚居村。

大友姓氏的人，大部分都是從韓國(guó)渡海遷移而來(lái)的移民。他們?cè)谶@一帶形成一股強(qiáng)大的勢(shì)力，選出自己的族長(zhǎng)，并以獨(dú)特的“村主”一詞來(lái)稱呼自己的領(lǐng)袖。

古代日本語(yǔ)中，“村主”發(fā)音為“斯古里”。據(jù)證實(shí)，這一發(fā)音源于韓語(yǔ)發(fā)音。著名的歷史學(xué)家佐伯有清說(shuō)：“在歷史長(zhǎng)河中演變而來(lái)的‘村主’一詞的含義，很難從單一的某個(gè)方面解釋?！逯鳌辉~與族長(zhǎng)有一定關(guān)聯(lián)。這一稱呼成為新羅的官職名稱之前，歸化人把表示族長(zhǎng)名稱的‘村主’帶入日本，并用做對(duì)歸化人集團(tuán)領(lǐng)袖的敬稱或尊稱?！本幼≡谶@一帶的大友姓氏人，以新羅地區(qū)土著勢(shì)力使用的“村主”名稱稱呼自己的族長(zhǎng)，表明自己是從新羅遷移而來(lái)的移民。

據(jù)記載，三井寺原名圓城寺，建于672年。該寺建立的背后隱藏著一段歷史悲劇，而大友王子正是這個(gè)時(shí)候死的。因此，在這兒有必要向讀者簡(jiǎn)單介紹一下大友王子臨死之際日本的歷史背景。

公元660年百濟(jì)即將滅亡時(shí)，當(dāng)時(shí)義子王的胞妹――日本女王齊明為了拯救百濟(jì)，不顧眾多臣子的反對(duì)，向百濟(jì)派遣了三萬(wàn)余名士兵，支援百濟(jì)。但是這支軍隊(duì)在白江卻遭遇羅唐聯(lián)軍(新羅與唐朝)的襲擊，竟全軍覆沒(méi)。至此，百濟(jì)徹底滅亡。

齊明女王也在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中喪命，其子天智登上王位。天智的胞弟天武，與力主拯救百濟(jì)的天智不同，他主張?jiān)谌毡窘⒁粋€(gè)獨(dú)立王國(guó)，斷絕與百濟(jì)的淵源。然而最終，其兄天智接納了百濟(jì)流民。為了創(chuàng)建“新百濟(jì)”，他還從飛鳥遷都琶琶湖附近的大津。今天，在大津仍能看到當(dāng)年創(chuàng)立新百濟(jì)時(shí)建造的天智宮殿遺址和守護(hù)天智亡靈的近江神宮。

但是這種局面，隨著天智的去世而告終。天智和其子大友王子在位期間，曾以僧侶身份度日如年的天武，于兄長(zhǎng)去世之后，在這個(gè)湖畔展開了一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是著名的“壬申?之難”。?

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)最終以天武的勝利而結(jié)束。身為叔父的天武弒殺了自己的侄子大友，篡奪王位，并把王都重新遷回飛鳥，建立了獨(dú)立王國(guó)，也就是現(xiàn)在的“日本”。

叔父天武給死去的大友王子賜謚號(hào)為“弘文”，葬在長(zhǎng)等山下，并舉行了盛大的葬禮。另外，他還下令在大友葬身之地修建寺廟。一年后，寺廟建成，天武親筆賜字“圓城寺”。從此，圓城寺即三井寺，成為居住在這一帶的大友姓氏的宗祠。

那么，在琶琶湖沿岸建立新百濟(jì)的天智之子大友王子的名字該如何解釋呢？或許這正是大友王子與棲息此地的外來(lái)移民，即曾是百濟(jì)和新羅移民的大友姓氏之間具有某種淵源的有力佐證。

因此，我推測(cè)我所要探尋的新羅三郎與曾是新羅移民的大友姓氏有著某種歷史淵源，這種推測(cè)使我得到了意想不到的驚人收獲。

去年秋天，我在偶然尋訪三井寺時(shí)，意外地發(fā)現(xiàn)了傳說(shuō)中的紅色鎧甲，就是那件日本歷史上最具傳奇色彩的武士家族――武田家世代留傳的鎧甲，那件武田家族的始祖――新羅三郎曾經(jīng)穿過(guò)的紅鎧甲。它是世上任何鋒利的刀槍無(wú)法穿透的“盾無(wú)”紅鎧甲。

不僅如此，我還獲得了比發(fā)現(xiàn)紅鎧甲更驚人的收獲，在三井寺，我不僅發(fā)現(xiàn)了那件傳說(shuō)中的紅鎧甲，還發(fā)現(xiàn)了活生生的新羅三郎。那不是虛構(gòu)成新羅三郎的“影武者”，而是真正的活生生的新羅三郎。

去年秋天我踏訪三井寺時(shí)，正是滿山紅葉的晚秋季節(jié)。三井寺是近江地區(qū)歷史最悠久的寺廟，藏有日本三大名鐘之一的晚鐘。

晚鐘鑄造于1601年。盡管鑄造年代并不悠遠(yuǎn)，但是憑其優(yōu)美的形態(tài)和獨(dú)特的鐘聲，被列為近江八景之一。

三井寺成為真正的名寺，是在建造一百多年以后。天臺(tái)宗五祖圓珍自唐朝歸來(lái)，成為三井寺第一任住持長(zhǎng)吏，自此，三井寺從單純的新羅土著勢(shì)力大友姓氏的宗祠，成為全日本的佛教中心。圓珍圓寂后，君王賜謚號(hào)為“智證大師”。在日本，君王賜僧侶大師謚號(hào)極其罕見(jiàn)。

三井寺收藏著圓珍從唐朝帶回的大量經(jīng)書和佛經(jīng)，以傳法道場(chǎng)廣為盛傳。

我仔細(xì)考察了三井寺，它座落于長(zhǎng)等山腳下的大伽藍(lán)，金堂位于正中央。金堂又稱為大雄寶殿，收藏著三井寺的各種國(guó)寶級(jí)文物。

我漫步于眾多林立的建筑之間，仔細(xì)觀察著這些建筑。由于大部分建筑禁止外人出入，所以，我可以入內(nèi)探訪的建筑屈指可數(shù)。盡管如此，為了在有限的范圍內(nèi)找到有力證據(jù)，我像一個(gè)刑事偵探一樣，仔細(xì)查看了所有的建筑和各種文物。但是，一無(wú)所獲。

在三井寺內(nèi)的任何地方，我都沒(méi)有找到有關(guān)新羅三郎的痕跡。無(wú)論是有關(guān)新羅三郎曾經(jīng)身經(jīng)