?。玻常?/strong>
最近又去了一趟上海，感覺(jué)照樣好極了，去時(shí)朋友老金就對(duì)我說(shuō)，近幾年的上海，一入夜會(huì)生出一股巨大的吐納聲息，那是一陣低頻的嘯聲，是從肺里發(fā)出來(lái)的，是天地常新的吐納，是地氣與人氣的膠合，迫人奮激，震人心魄，引領(lǐng)著人的血液跳舞。我以為一個(gè)城市的年輕，正該有氣勢(shì)和魄力，大概這就是上海給人的最為生動(dòng)的直觀感受。
?。玻矗?/strong>
上海太讓我留戀了，哪怕只是在紙面上翻翻各路過(guò)客的留言，哪怕只是看看各路人馬對(duì)它的挑剔或是嘲諷―――我以為，上海是中國(guó)當(dāng)?shù)闷鹑魏呜?zé)難與質(zhì)詢的地方。
魯迅《上海的少女》，開(kāi)篇就說(shuō)：“在上海生活，穿時(shí)髦衣服的比土氣的便宜。如果一身舊衣服，公共電車的車掌會(huì)不照你的話停車，公園看守會(huì)格外認(rèn)真的檢查入門券，大宅子或大客寓的門丁會(huì)不許你走正門。所以，有些人寧可居斗室，喂臭蟲(chóng)，一條洋褲子卻每晚必須壓在枕頭下，使兩面褲腿上的折痕天天有棱角。”
?。玻矗?/strong>
魯迅先生又說(shuō)：“然而更便宜的是時(shí)髦的女人。這在商店里最看得出：挑選不完，決斷不下，店員也還是很能忍耐的，不過(guò)時(shí)間太長(zhǎng)，就須有一種必要的條件，是帶著一點(diǎn)風(fēng)騷，能受幾句調(diào)笑，否則，也會(huì)終于引出普遍的白眼來(lái)……所以，凡時(shí)髦女子所表現(xiàn)的神氣，是在招搖，也在固守，在羅致，也在抵御，……她在喜歡，也在惱怒……”
?。玻矗?/strong>
周作人對(duì)上海的印象跟他老哥比也好不到哪里：“上海灘本來(lái)是一片洋人的殖民地，那里的文化是買辦流氓與妓女的文化，壓根兒沒(méi)有一點(diǎn)理性與風(fēng)致。這個(gè)上海精神便成為一種上海氣，流布到各處去，造出許多可厭的上海氣的東西?！?/p>
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一直是上海風(fēng)花雪月象征的張愛(ài)玲說(shuō)：“上海人是傳統(tǒng)的中國(guó)人加上近代高壓生活的磨練。新舊文化種種畸形產(chǎn)物的交流，結(jié)果也許是不甚健康的，但是這里有一種奇異的智慧。誰(shuí)都說(shuō)上海人壞，可是壞得有分寸。上海人會(huì)奉承，會(huì)趨炎附勢(shì)，會(huì)混水里摸魚，然而，因?yàn)樗麄冇刑幨浪囆g(shù)，他們演得不過(guò)火?！?/p>
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余秋雨的《上海人的尷尬》也被廣為引證：全中國(guó)都有點(diǎn)離不開(kāi)上海人，又都討厭上海人，這種無(wú)法自拔的尷尬境地，也許是近代史開(kāi)始以來(lái)就存在的?！熬?、驕傲、會(huì)盤算、能說(shuō)會(huì)道、自由散漫、不厚道、排外、瞧不大起領(lǐng)導(dǎo)、缺少政治熱情、沒(méi)有集體觀念、對(duì)人冷漠、勢(shì)利、吝嗇、自私、趕時(shí)髦、浮滑、好標(biāo)新立異、瑣碎、市儈氣……如此等等，加在一起，就是外地人心目中的上海人。”
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上海本土持續(xù)有影響的王安憶則說(shuō)到了具體的上海豫園：（她）是供人欣賞精微、欣賞小的妙處，針眼里有洞天。山重水復(fù)，作著障眼法，亂石堆砌，以作高樓入云，迷徑交錯(cuò)，好似山高路遠(yuǎn)。它亂著人的眼睛，迷著人的心，它是炫耀技巧和聰敏的。
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楊東平《上海人與北京人》說(shuō)：上海人的性格特點(diǎn)是：機(jī)敏、行動(dòng)快，具有中國(guó)人所沒(méi)有的不拘泥于過(guò)去歷史的性格，其中有些人愛(ài)虛榮，外表的氣派重于實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，有剎那主義的傾向，他們創(chuàng)意優(yōu)異，但有時(shí)也擅長(zhǎng)玩弄技巧，也就是說(shuō)，也有可能進(jìn)行不負(fù)責(zé)任的交易，上海人還喜歡乘勢(shì)推展的步調(diào)，不習(xí)慣于樸實(shí)和按部就班的生活方式。
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這些分析算是一個(gè)意見(jiàn)的集合，然后來(lái)說(shuō)說(shuō)上海的根：大名鼎鼎的余秋雨為上海找到的一個(gè)源頭是這樣的：
“早期的上海人也就是華亭人?！艺J(rèn)為上海文明的肇始者，明代進(jìn)士徐光啟，他可算第一個(gè)嚴(yán)格意義上的上海人……今天上海人的某種素質(zhì)，可在徐光啟身上找到一些蹤影。”接著，余秋雨說(shuō)，這位對(duì)儒學(xué)侵淫很深的年輕人拜訪了傳教士利馬竇，知道了“宗教、天文、歷法、數(shù)學(xué)、兵器、軍事、經(jīng)濟(jì)、水利、無(wú)所不及”，然后還“癡癡迷迷”地與利馬竇一起翻譯了《幾何原本》。
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徐光啟當(dāng)然可以算是上海人的精神之祖，這可能也很巧合，因?yàn)樗畛醯膶W(xué)問(wèn)是跟數(shù)學(xué)有關(guān)的，可以就近習(xí)得“對(duì)實(shí)際效益的精明估算”，他又是最早跟外國(guó)人“混”的，所以，上海很容易就在這兩方面跟全國(guó)其他地方拉開(kāi)了距離。
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