2009年8月30日的日本第45屆眾院選舉，不啻是政治“變天”，政權(quán)更迭，朝野換位，政壇徹底洗牌。但如此滄桑巨變，卻沒(méi)能帶來(lái)日本共產(chǎn)黨在國(guó)會(huì)的躍進(jìn)：日共在連續(xù)三屆眾院選舉中始終維持9個(gè)議席；不僅如此，在2007年的參院選舉中，席位反而有所減少（從4席減至3席）。與此同時(shí)，輿論及相關(guān)數(shù)據(jù)表明，伴隨著經(jīng)濟(jì)蕭條的持續(xù)，日共的人氣在逐漸提升，從去年至今，黨員人數(shù)凈增萬(wàn)人。至少?gòu)谋砻嫔峡?，黨在規(guī)模上的發(fā)展態(tài)勢(shì)與在國(guó)會(huì)的退潮傾向難以吻合。那么，這種看似矛盾的表象背后，究竟到底有哪些深層邏輯，日共自身到底發(fā)生了哪些轉(zhuǎn)型，其性質(zhì)及前景又當(dāng)如何呢？

日本共產(chǎn)黨（Japanese Communist Party，JCP），在今天日本國(guó)會(huì)的多黨政黨格局中，是唯一創(chuàng)立于戰(zhàn)前的歷史最悠久的黨，且始終拒絕更名，一脈相承，是不折不扣的“老大哥”黨。關(guān)于黨的成立宗旨，在1961年制定的日共綱領(lǐng)中如此寫道：“日本共產(chǎn)黨，是在第一次世界大戰(zhàn)后世界工人階級(jí)解放斗爭(zhēng)的高漲中，在十月社會(huì)主義大革命的影響下，繼承了我國(guó)的進(jìn)步和革命的傳統(tǒng)，于1922年7月15日，由日本工人階級(jí)的先鋒而創(chuàng)立的?！逼鸪酰枪伯a(chǎn)國(guó)際的日本支部。戰(zhàn)前，由于建黨的性質(zhì)及其與共產(chǎn)國(guó)際的關(guān)系，日共及其所領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者在《治安警察法》、《治安維持法》名義下的殘酷鎮(zhèn)壓，黨務(wù)活動(dòng)基本處于地下?tīng)顟B(tài)，領(lǐng)導(dǎo)人或被逮捕、刑囚，或流亡海外。過(guò)酷的打壓，使日共的政治活動(dòng)一度完全中斷，“轉(zhuǎn)向”者比例之高，舉世罕見(jiàn)。從地下浮出地表，以合法身份“社會(huì)復(fù)歸”，在國(guó)民面前公然登場(chǎng)亮相，其實(shí)是戰(zhàn)后的事情，且系拜美軍對(duì)日民主化改造之所賜。

所以，戰(zhàn)后初期，日共是不反美的。不僅不反美，應(yīng)該說(shuō)對(duì)美國(guó)充滿感激，并不斷謳歌。1945年10月，系獄十八載的日共前總書(shū)記德田球一在出獄前夕，便寫下了《告人民書(shū)》：“我們向在日本的盟國(guó)占領(lǐng)軍表達(dá)最深切的感激之情，他們致力于從法西斯主義和軍國(guó)主義手中解放全世界，為日本的民主主義革命開(kāi)辟了道路。”

截至目前為止，日共在國(guó)會(huì)共有16名議員（其中眾院9名，參院7名），地方議員約3600名，作為小在野黨，卻是地方議會(huì)勢(shì)力的第一大黨，并有8名地方自治體首長(zhǎng)。全國(guó)共有40萬(wàn)名黨員，萬(wàn)個(gè)支部，黨的機(jī)關(guān)報(bào)《赤旗》的發(fā)行量達(dá)173萬(wàn)份。在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家中，是最大的共產(chǎn)主義政黨。

作為世界最古老的共產(chǎn)黨之一，日共在戰(zhàn)后獲得“合法化”的政治身份后，一邊堅(jiān)持國(guó)會(huì)斗爭(zhēng)，一邊自覺(jué)扮演了極左翼的政治角色。同時(shí)，受制于國(guó)內(nèi)、國(guó)際政治形勢(shì)的變化，特別是國(guó)際共運(yùn)形勢(shì)的發(fā)展，日共經(jīng)歷了數(shù)次大論戰(zhàn)、大分裂和大轉(zhuǎn)型：從主張武裝奪權(quán)到和平革命論，從反對(duì)天皇制到基于反對(duì)修憲立場(chǎng)之上的天皇容忍論，從反對(duì)再武裝到容忍現(xiàn)行的自衛(wèi)隊(duì)體制，從對(duì)中蘇盲從到獨(dú)立自主路線，日共已大大修正了建黨之初作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先鋒政黨的定位和使命，放棄了與之相匹配的過(guò)激斗爭(zhēng)方式，轉(zhuǎn)型為一個(gè)在議會(huì)政治的框架內(nèi)，以溫和的形式謀求“民主聯(lián)合政府”的左翼政黨。

日共現(xiàn)在的基本路線，是前總書(shū)記宮本顯治在1961年“八大”時(shí)確立的。此前，在1958年的日共“七大”上，圍繞當(dāng)前的革命到底是社會(huì)主義革命，還是先行在資本主義的框架內(nèi)實(shí)行民主主義革命（即旨在打倒美帝國(guó)主義和日本壟斷資本統(tǒng)治的反帝、反壟斷的革命），成功后再繼續(xù)進(jìn)行社會(huì)主義革命（即所謂社會(huì)主義革命的“兩階段論”）的問(wèn)題，發(fā)生了激烈的爭(zhēng)論，乃至大會(huì)無(wú)果而終，路線的制訂被順延至“八大”。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)三年的論戰(zhàn)，宮本的“兩階段論”占了上風(fēng)，成為日共此后四十年不變的基本路線，從而也奠定了宮本其人君臨黨政四十載“長(zhǎng)期政權(quán)”的基礎(chǔ)。直到2004年的“二十三大”，“宮本路線”才被繼任者不破哲三的“不破路線”所取代。但二者其實(shí)大同小異，因?yàn)樾曼h綱被認(rèn)為是“在繼承前者的基礎(chǔ)上，更加前進(jìn)一步”的綱領(lǐng)，而舊黨綱的“正確性”，被認(rèn)為“已經(jīng)為超過(guò)四十年的形勢(shì)發(fā)展和黨的實(shí)踐所實(shí)證”。換句話說(shuō)，在冷戰(zhàn)與后冷戰(zhàn)的大風(fēng)大浪都已然過(guò)去之后，被認(rèn)為繼承了宮本顯治衣缽的不破哲三，根本就沒(méi)有必要否定“宮本路線”的道統(tǒng)，順?biāo)浦郾闶恰鞍l(fā)揚(yáng)光大”了。