那么這段記錄柏拉圖的對(duì)話(huà)是否一定真實(shí)呢？很多人也許會(huì)提出這種質(zhì)疑。其實(shí)，早在柏拉圖去世后的數(shù)百年間，古希臘、羅馬的學(xué)者們就已經(jīng)對(duì)亞特蘭蒂斯的存在與否爭(zhēng)論不休。持否定意見(jiàn)的人認(rèn)為這段對(duì)話(huà)是柏拉圖在論述哲學(xué)時(shí)所列舉的寓言故事。而持肯定意見(jiàn)的人則認(rèn)為，在《對(duì)話(huà)錄》中，柯里西亞斯曾三次強(qiáng)調(diào)確有其事，蘇格拉底也說(shuō)，這個(gè)故事“好就好在是事實(shí)，這要比虛構(gòu)的故事強(qiáng)得多?！倍钕戎v述這個(gè)故事的索倫是古希臘公認(rèn)的誠(chéng)實(shí)的人，他生活的時(shí)代比柏拉圖只早二百年，因此靠口授流傳下來(lái)是完全可能的。

為什么非要懷疑我們的祖先呢？他講述的只不過(guò)是一段偉大、輝煌、璀璨、絢麗的歷史和一群曾經(jīng)創(chuàng)造了不朽文明的人類(lèi)祖先而已，而今天的人類(lèi)不也正是在不斷書(shū)寫(xiě)和創(chuàng)造新的歷史嗎？客觀(guān)地看待柏拉圖講述的這個(gè)故事，幾乎故事中的每一個(gè)部分我們都能從古埃及或者秘魯人的記錄中尋到相似的痕跡；實(shí)際上，柏拉圖對(duì)于亞特蘭蒂斯的許多論述，我們都可以從享有“歷史之父”美譽(yù)的古希臘歷史學(xué)家希羅多德對(duì)于古埃及宏大的描述中得到印證；同樣，從秘魯人普雷斯科特的畫(huà)筆下，我們同樣可以看到亞特蘭蒂斯文明的縮影，比如，在他的作品“秘魯?shù)恼鞣敝校f(shuō)：“在所有秘魯人創(chuàng)造的文明中最為著名的，莫過(guò)于庫(kù)斯科（秘魯城市）的帝國(guó)文明，在紀(jì)念帝國(guó)的廟宇中，歷代帝王聚攏起來(lái)的財(cái)富可謂富甲天下，以至有聞名于世的‘黃金之殿’之稱(chēng)。金碧輝煌的圣殿恰如其分地詮釋了它的秘魯文名字――黃金礦。在它的西墻矗立著一座象征著神的雕像，那是一張人形的面孔，身后散發(fā)出四散的道道圣光，有如太陽(yáng)神阿波羅一樣。這座塑像立于一個(gè)巨大的黃金底座上，其上裝點(diǎn)各色翡翠寶石；四壁和頂棚鑲嵌黃金玉飾；殿堂內(nèi)的各個(gè)角落都在刨光的玉石和星羅棋布的珍稀金屬的點(diǎn)綴下熠熠生輝；即使是飛檐翹角的選材也毫不遜色。整座殿堂無(wú)處不在書(shū)寫(xiě)著奢華與尊貴，氣勢(shì)磅礴、謂為壯觀(guān)……”

如此說(shuō)來(lái)，柏拉圖的敘述根本沒(méi)有絲毫的夸張；沒(méi)有離奇的矯飾；沒(méi)有不食人間香火的天神，沒(méi)有樣貌駭人的蛇發(fā)女怪，沒(méi)有令人厭惡的魑魅魍魎，也沒(méi)有天生神力的擎天巨人。他所描述的其實(shí)只不過(guò)是一段平凡而又平凡、簡(jiǎn)單而又簡(jiǎn)單的歷史，其中的人物所做的蓋廟、造船、疏通運(yùn)河樣樣合情合理；那里的人們也與我們一樣，躬耕田畝，商賈于市。并且，他們已經(jīng)將貿(mào)易發(fā)展到與周邊國(guó)家的交往。追溯大部分民族的早期歷史，或多或少都會(huì)有一些關(guān)于神或魔的傳說(shuō)，而柏拉圖所講述的這段歷史卻并非如神化般虛幻離奇；據(jù)史料記載，曾經(jīng)有一位異域移民來(lái)到這個(gè)國(guó)家，并在這里娶了一位姑娘，遂定居于此；也就是從那時(shí)起，一個(gè)強(qiáng)大的民族逐漸壯大起來(lái)。這絕非只是傳說(shuō)，而是享有歷史之父的古希臘歷史學(xué)家希羅多德回憶的一位埃及牧師親口向他講述的一段歷史。當(dāng)時(shí)的情形大致如下――希羅多德說(shuō)，“他們認(rèn)為在一萬(wàn)一千三百四十年前，‘神’這個(gè)概念還尚未進(jìn)入到人類(lèi)社會(huì)……他們都堅(jiān)決否認(rèn)人是作為神的后裔的可能性?！彼哉f(shuō)，如果柏拉圖僅僅是在根據(jù)他自己的想象而勾畫(huà)出這樣一個(gè)奇異的故事的話(huà)，就根本沒(méi)有必要將其講述得如此平實(shí)而又入情入理。他完全可以將這段故事講成像希臘神話(huà)般充滿(mǎn)傳奇色彩，充滿(mǎn)魔幻經(jīng)歷，有仙女也有半人半獸神。

同時(shí)，從這個(gè)看似寓言的傳說(shuō)本身，你也找不出任何能夠證明柏拉圖在通過(guò)這個(gè)故事進(jìn)行道德或政治說(shuō)教的證據(jù)，正如培根在《新大西洋城》與《失落的帝國(guó)》中所作的有力的論述。因此，這絕非是一個(gè)憑空捏造出來(lái)的童話(huà)故事。坦率講，這同以往任何一段歷史一樣合情合理，沒(méi)有什么太大的區(qū)別，也是一個(gè)民族在其國(guó)王的統(tǒng)領(lǐng)下繁衍生息，世代相傳，創(chuàng)造出一段輝煌的人類(lèi)文明史。

柏拉圖在講述這段歷史時(shí)稱(chēng)，那是一個(gè)“偉大而充滿(mǎn)傳奇色彩的帝國(guó)，它國(guó)勢(shì)強(qiáng)大、東征西討，其觸角曾經(jīng)遠(yuǎn)及到整個(gè)歐亞大陸?！庇纱丝梢?jiàn)其統(tǒng)治范圍之廣。在當(dāng)時(shí)，被它征服的土壤不但有非洲的埃及、歐洲的羅馬，“甚至整個(gè)大陸的各個(gè)角落都留下了它的痕跡”，而且，就連大洋彼岸的美洲大陸也保留了它的傳說(shuō)，在中南美地區(qū)，特別是秘魯和密西西比山谷，至今仍保留著許多史前時(shí)代的城堡護(hù)堤。