下面便是這篇對話錄中的部分片段：

柯里西亞斯：“蘇格拉底，對于普通的一個(gè)奇怪的傳說，你可以不相信，但是，對于亞特蘭蒂斯，絕對是真實(shí)的，因?yàn)樗鱾愂窍ＥD有史以來最賢明的七個(gè)人之一。他是我們家族的先祖，也是我曾祖的最好的朋友，他曾在自己的許多詩篇中提及過它；我的曾祖告訴我的祖父，然后我的祖父又告訴我們，要我們記住曾經(jīng)在亞特蘭蒂斯有過如此古老而偉大的文明，但他已經(jīng)隨著那個(gè)文明的消失和時(shí)間的流逝而逐漸被人類遺忘。但正是因?yàn)橹挥兴€能銘記，所以他才是我們中最偉大的人，如果我們能用合適的方法證實(shí)他的這些敘述，那將是對我們先人的最好的感恩……”

蘇格拉底：我對此也十分贊同。可是問題是，怎樣才能證明索倫所描述的這個(gè)著名的古代城邦絕不僅僅是一個(gè)傳說，而是真實(shí)的歷史呢？

柯里西亞斯：下面我將為您講一個(gè)我從一位長者那里聽來的關(guān)于古代世界的故事。那時(shí)我的曾祖已經(jīng)將近90歲的高齡了，而我當(dāng)時(shí)還不到10歲。今天的青年成年標(biāo)志在當(dāng)時(shí)被稱為阿帕圖里亞節(jié)；按照傳統(tǒng)，在這個(gè)節(jié)日上，所有的父母要獎(jiǎng)賞自己的孩子朗誦詩歌，這其中的許多就是索倫的作品，在那個(gè)時(shí)代，他的詩是非常受年輕人歡迎的。作為我們家族的一名成員，他不僅是最賢明的人，而且也是最高貴的詩人。我依然記得家族中的老者也非常贊賞索倫的學(xué)識和為人，每當(dāng)提及索倫，他們總會(huì)微笑著說，“如果索倫也像其他詩人那樣，將詩作為畢生的追求，在他從埃及回來以后將所有見聞和經(jīng)歷整理成書，在回到家鄉(xiāng)后沒有受到各種派系糾紛的困擾，不用將精力牽扯到其他無謂的紛爭中去，那么他很可能會(huì)成為像荷馬與赫西奧德一樣的偉大詩人?！?/p>

“那么他的詩都是關(guān)于什么方面的呢，柯里西亞斯？”一位對索倫不甚了解的人問道。

“雅典人曾經(jīng)做過的所有世上最偉大的創(chuàng)舉，哪些本應(yīng)該更加令世人矚目，但卻由于時(shí)代的墮落以及締造歷史的人們的消亡而沒能流傳下來的先輩往事?！?/p>

“那就講給我們聽聽吧！”另一位說道，“他是從哪里又是怎樣聽到的這些古代的事情。”

答曰：“在埃及三角洲，也就是尼羅河分流的地方，在那里有一塊叫作薩伊斯的地方，歷史上曾經(jīng)有一座偉大的城市也叫薩伊斯，第26王朝國王阿瑪西斯(Amasis 570-526)即出生于此。在那里還有一位深受人民愛戴的女神：她被當(dāng)?shù)厝朔Q為奈斯，后人斷言她就是就是古希臘人尊奉的女神雅典娜?，F(xiàn)在，這座城中的市民都對雅典城抱有好感，據(jù)說他們認(rèn)為自己與雅典在歷史上很有淵源。因此當(dāng)索倫到達(dá)那里，深受當(dāng)?shù)厝说臍g迎和愛戴；他因?yàn)榫v史典故而被推崇為神父，但他卻發(fā)現(xiàn)不論是他還是任何其他的雅典人所知道的有關(guān)那個(gè)時(shí)代神的故事與薩伊斯人相比都是那么的不值一提。曾經(jīng)有一次，索倫被邀請講一些古代的事情，于是他開始講起在我們這里所熟知的最早的神――Phoroneus王和尼俄伯（Niobe）的故事；以及杜卡里翁（Deucalion）及其妻比拉（Pyrrha）在洪水過后創(chuàng)造希臘人的故事；接著他又向下追溯了這些希臘人族裔的后代，他嘗試著盡力向薩伊斯人說明自己正在講述的這些在希臘人的歷史上發(fā)生的事件是如何的年代久遠(yuǎn)，甚至他還列舉出它們發(fā)生的具體年月。于是，有一位老祭司站出對他說道，‘索倫啊索倫，你們希臘人還只是孩子而已啊，你所列舉的希臘人中還沒有一個(gè)可以稱得上是老人呢’索倫忍住不快，問道，‘你的話是什么意思呢？’答曰，‘我的意思是說，你們在思想上現(xiàn)在還很稚嫩；你們并沒有從你們的祖先那里繼承什么古老的思想，也沒有什么任何科學(xué)稱得上是歷史綿長的。我會(huì)告訴這一切的原因：由于各種原因，在這個(gè)世界上曾經(jīng)有過，也還將繼續(xù)有許多被毀滅了的人類文明。有一個(gè)連你們也知道的故事，太陽神赫利奧斯（Helios）的兒子Pha?hon曾經(jīng)因?yàn)闊o法駕馭他父親的馬車，所以一怒之下將天下所有的蒼生燒為灰燼，他自己也被雷電擊中斃命。盡管現(xiàn)在它聽起來更像是一個(gè)神話，但它卻能折射出在地球或許天堂上的某些文明從鼎盛走向衰敗的過程，比如在地球上燃起的一場曠日持久的大火：當(dāng)大火降臨時(shí)，生活在高山、干旱以及陡峭的地方的生物就比那些靠近河流或者海濱的生物更容易滅絕；在尼羅河爆發(fā)的洪水中，是我們祖先那些少嘗敗績的救世主將我們從一片汪洋大海中拯救出來?？墒牵硪环矫?，那些整天生活在高山上的牧羊人和放牧者，卻能從諸神用以清洗地球的大洪水中僥幸逃脫，而生活在城市中的人則會(huì)無一幸免地被洪水卷入大海；不管怎樣，有一條規(guī)律是永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)生改變的，那就是無論在什么時(shí)候，洪水的路線始終是至上向下的，總是從高處流向平原和洼地，正是由于這個(gè)原因，我們這里才得以保留了最原始的古代文明。無論是冬天的嚴(yán)寒，還是夏季的酷暑，都不能將其摧毀，人類也得以生生不息地一直繁衍下來，盡管有時(shí)人丁興旺，有時(shí)數(shù)量銳減。因此，不管在你們的國家還是我們這里，抑或我們所知道的世界上的其他地區(qū)，只要發(fā)生什么重大或顯著的事件，都會(huì)被古人所記載，并且被保留在我們的祭壇中；而你們和其他民族僅僅是用書信和口頭的形式去承載這些歷史；那么可想而知，如果一旦在全國范圍內(nèi)爆發(fā)類似瘟疫的災(zāi)難，留給你們的將會(huì)僅僅剩下那些可憐巴巴的殘存的記錄；你們整個(gè)民族又將不得不重新回到蒙昧的初始階段，對于古代所發(fā)生的事情知之寥寥，不管是發(fā)生在我們這里還是你們自己國家的事情。而至于你所描述的那些你們祖先的家譜，索倫，他們簡直就是孩子們的童話；因?yàn)槭紫龋銈儍H僅記得發(fā)生過的一次洪水，但事實(shí)上，這樣的事情在歷史中曾發(fā)生了很多次；其次，你們并不知道曾經(jīng)在你們那片土地上創(chuàng)造出最輝煌文明的族群，你和你們整座城中的其他人實(shí)際都是那些文明殘留下的后裔。可是這些對于你們來說卻都是全然不知，因?yàn)楫?dāng)初的幸存者們的后代早已經(jīng)紛紛作古，這段歷史也就更加變得撲朔迷離了。索倫，早在那場毀掉一切的可怕的大洪水之前，曾經(jīng)有一段時(shí)期，現(xiàn)在的雅典就已經(jīng)發(fā)動(dòng)過它的第一場戰(zhàn)爭，頒布過許多宏大的法典，據(jù)說當(dāng)時(shí)已經(jīng)創(chuàng)造出相當(dāng)輝煌的文明，并擁有了普天之下最權(quán)威的憲法。’索倫對此稱奇不以，并立即請求這位老祭司將這段軼事詳細(xì)地說給他聽。‘我很愿意講給你聽，索倫’，老人并無絲毫賣弄的意思，‘為了你，也為了那座曾經(jīng)的古城；總之，為了我們共同的那位女神――我們的庇護(hù)者和啟悟者。早在我們1000年前，她就已經(jīng)從赫斐斯塔斯（古希臘神話中的火和鍛冶之神）那里創(chuàng)造了你們的城市和祖先，然后她又創(chuàng)造了我們，那應(yīng)該是發(fā)生在大約8000多年前的事情了。現(xiàn)在談起發(fā)生在9000年前的事情，我只能簡要地告訴你那時(shí)的法律與最著名的事件；至于每一個(gè)具體的事件，以后我會(huì)逐個(gè)詳細(xì)地講給你聽。如果你將這些法律同你們今天的法律進(jìn)行比較，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們在那時(shí)的許多法律與它們完全對應(yīng)。首先，它有一個(gè)神職人員的等級制度，這與其他制度截然分開；其次是有許多技工和工匠，他們已經(jīng)能夠獨(dú)立設(shè)計(jì)出工具，而不需要再依賴其他人的幫助；并且，那時(shí)的社會(huì)也已經(jīng)分離出單獨(dú)的放牧和狩獵的職業(yè)群體，當(dāng)然也少不了從事農(nóng)業(yè)勞作的人；同時(shí)，你還可以發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)的埃及，已經(jīng)有諸如武士之類被法律賦予特權(quán)的專門從事戰(zhàn)爭的行當(dāng)；此外，那些武士已經(jīng)配備了戰(zhàn)斗用的工具――盾和矛，這說明雅典娜女神是首先將戰(zhàn)斗的技巧傳授給你們，然后才是小亞細(xì)亞國家，但我們比其他各國都更早采用這些武器?！?nbsp;