新藤兼人

這本書(shū)不是“忠犬小八”的實(shí)錄，只是我根據(jù)八公的真實(shí)故事而創(chuàng)作的一個(gè)虛構(gòu)的故事。

從感情上我對(duì)“忠犬”二字是有抵觸情緒的。所以，取名《八公的故事》。

所謂的忠犬，就是忠義之犬，是第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期最合適的道德教育的教材。對(duì)主人知道感恩，在主人死后，也遵循日常養(yǎng)成的習(xí)慣到澀谷車(chē)站的檢票口去接主人回家的故事，作為一般的道德宣傳材料和學(xué)校教材應(yīng)該是不錯(cuò)的。

但是，小八真的是以忠義之心在等待著成為不歸之人的主人嗎？隨著最近《八公的故事》被搬上銀幕，對(duì)作為編劇的我來(lái)說(shuō)，這成為我不得不深入思考的問(wèn)題。

活著的人也是動(dòng)物，在始終認(rèn)為人與動(dòng)物平等的我看來(lái)，對(duì)被人飼養(yǎng)的動(dòng)物必須知道對(duì)主人感恩這種想法是持有疑問(wèn)的。

我本來(lái)對(duì)“飼養(yǎng)”這件事就是不贊同的。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題在這里就不論述了。作為寵物的主人，不應(yīng)該認(rèn)為他所做的一切是對(duì)被飼養(yǎng)的動(dòng)物的施舍，而應(yīng)該認(rèn)為自己也從被飼養(yǎng)的動(dòng)物身上獲得很多東西才對(duì)。只有這樣，相互間有付出才有得到，是一對(duì)一的關(guān)系，從相互間的信賴(lài)中才能產(chǎn)生美好的友情。

我雖然沒(méi)有養(yǎng)過(guò)小動(dòng)物，但是我家經(jīng)常有野貓出入。因?yàn)樨埖拇嬖?，我因工作而疲勞的大腦才得到撫慰。雖然為了與它們保持友好的關(guān)系而常常給它們食物，但是我卻是帶著一份感謝的心情。

正因?yàn)橛羞@種經(jīng)歷，所以對(duì)于忠犬小八的故事中，作為主人的先生和被飼養(yǎng)的小八的關(guān)系，自然就抱以重新審視的態(tài)度。

劇中人物都是按照以上我思考問(wèn)題的角度而塑造的，以至最后形成了這個(gè)劇本。

作為農(nóng)業(yè)工程學(xué)專(zhuān)家的先生、夫人以及聰明的千鶴子小姐，被稱(chēng)為梅三郎的讓人難忘的園藝師，烤雞店的留師傅夫婦，他們的心靈都是我塑造的。

八公出生于秋田縣的上館市，被東京的上野英三郎教授收養(yǎng)，上野教授突然去世后，它每天都堅(jiān)持到澀谷車(chē)站去迎接主人，日本確有此事。我就是在知道這件事情后，創(chuàng)作了這部《八公的故事》。

另外，八公的銅像是日本犬保存會(huì)在得到鐵路各個(gè)部門(mén)的支持下，于昭和九年（1934年）按照八公的實(shí)際大小做好后，落成在現(xiàn)在這個(gè)地方的。作者是安藤照。八公于銅像落成后一年，即昭和十年（1935年）三月，因衰老而死去。

第二次世界大戰(zhàn)中，因戰(zhàn)局所迫，政府為了制造子彈而大舉回收金屬。所有的金屬都被回收熔解，八公的銅像也因此從公眾的視野中消失。戰(zhàn)后，八公的銅像被有心人復(fù)原于原地。

本書(shū)應(yīng)小學(xué)館出版社的要求而寫(xiě)作，在此深表謝意。