秀秀愛上某公司部門經(jīng)理夏某，在秀秀的眼中，夏經(jīng)理是個(gè)成功的優(yōu)秀男人。對(duì)秀秀的溫情，夏經(jīng)理并不拒絕。夏某有妻有子，不打算因?yàn)樾阈愣x婚。秀秀不要名份，只要能得到夏某的愛就很滿足，當(dāng)然夏某要承擔(dān)秀秀的生活開銷。于是夏某過(guò)著家外有家，愛人、情人一個(gè)也不能少的日子；秀秀過(guò)著掩人耳目、暗地偷情的生活。時(shí)間一晃過(guò)去兩年多，不料夏某在一次空難中喪生。待處理完夏某的后事，秀秀突然發(fā)現(xiàn)自己竟懷有身孕。她到法院主張為腹內(nèi)的胎兒保留一份夏某的遺產(chǎn)份額。由于秀秀拿不出充分的證據(jù)證明腹內(nèi)的胎兒是夏某的，法院沒有支持她的主張。秀秀不知是該生下孩子繼續(xù)打官司，還是結(jié)束這一切，開始新的生活?？傊@種結(jié)局是她不曾料到的。

法律聚焦：證明責(zé)任

證明責(zé)任是指訴訟當(dāng)事人對(duì)自己主張的事實(shí)，應(yīng)當(dāng)提出證據(jù)予以證明，如果證明不了，需要承擔(dān)敗訴或不利訴訟后果的責(zé)任。

我國(guó)民事訴訟法第64條規(guī)定：“當(dāng)事人對(duì)自己提出的主張，有責(zé)任提供證據(jù)?！边@就是民事訴訟法證據(jù)理論中誰(shuí)主張誰(shuí)舉證的重要原則。在訴訟中，沒有證據(jù)或沒有充分的證據(jù)常稱為舉證不能。舉證不能的當(dāng)事人，其訴訟主張將不被法院認(rèn)可，人們常稱此為敗訴。訴訟是一種極為理性的活動(dòng)，不受感情的左右。整個(gè)訴訟活動(dòng)是建立在以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩的基礎(chǔ)上的。而證據(jù)的有無(wú)、是否充分，證明責(zé)任完成的程度都將決定訴訟的最終結(jié)局。

案例警示：

（1）愛要有道

愛是人間最美好的感情，它應(yīng)該合乎道德，不能與人類共同遵守的最基本的行為規(guī)則相悖，否則，愛就有了缺欠、有了瑕疵、有了病灶。明知對(duì)方是有婦之夫或有夫之婦，還公然與其談情說(shuō)愛，這實(shí)際上是一種情欲的放縱、一種感情的變態(tài)。臺(tái)灣已故女作家三毛曾說(shuō)過(guò)：“一段孽緣，不過(guò)是魔鬼的玩笑?！彼自捳f(shuō)：“要想一天不舒服，早晨喝半瓶酒；要想下半輩子不舒服，就找個(gè)情夫或情婦。”這告訴人們，現(xiàn)實(shí)生活已經(jīng)一百次、一千次地證明：甘當(dāng)?shù)谌卟遄闼思彝?，搞婚外戀是不?huì)得到幸福的。

（2）愛要自律

愛是不能隨心所欲的，早知沒有結(jié)局的愛，就不應(yīng)該開始。如果感情沒有羈絆，任其旁溢邪出，得到的只是一時(shí)貪歡，擺不脫的卻是長(zhǎng)久的痛苦。今朝有酒今朝醉、讓我一次愛個(gè)夠、不求長(zhǎng)久但求擁有等戀愛觀，都是盲目的、缺乏理性的、且極不負(fù)責(zé)任的托辭。人應(yīng)好好把握自己的愛，不能讓它像流浪者似地四處漂泊，給愛一個(gè)可靠穩(wěn)妥的歸宿，這樣它才能溫暖你一生。

（3）愛莫沾財(cái)

    過(guò)去的人們愛說(shuō)：錢不是萬(wàn)能的；現(xiàn)在的人們愛說(shuō)：沒錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的。過(guò)去的人們愛說(shuō)：有錢能使鬼推磨；現(xiàn)在的人們戲說(shuō)：有錢能使磨推鬼。可見錢在如今人眼中：魅力不小、魄力不小、神通不小。喜歡錢本身沒錯(cuò)，錢確實(shí)能滿足人們生活中的諸多需求。然而古人云：“君子愛財(cái)取之有道?！贝苏Z(yǔ)今天來(lái)講仍可奉為座右銘。人們應(yīng)以自己的才智、勤勞不斷創(chuàng)造并積累財(cái)富，改善和提高自己的生活質(zhì)量，從而滿足不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)需求。但有人不想付出，只想獲得。嫁給有錢人當(dāng)太太，或娶個(gè)富姐當(dāng)老婆，如果不幸嫁（娶）不到有錢人，退而求其次，只好傍個(gè)有錢人了。這嗟來(lái)之食是否好咽，傍來(lái)的錢是否好花，只有當(dāng)事者自知了。其實(shí)，一提錢便無(wú)緣。愛情與錢沾了邊，就如同市場(chǎng)上的討價(jià)還價(jià)買商品，愛就失去了本來(lái)面目。