安吉姆迪烏的屋子在村中心，屋身粗圓，從窗戶(hù)看起碼分了三層，四角拉有經(jīng)幡，底層放有許多木雕鬼神像，以亞拉法師的見(jiàn)聞，也說(shuō)不出來(lái)那些是什么像。瑪吉一進(jìn)門(mén)就大聲嚷嚷道：“迪烏大人，迪烏大人，我給你找到認(rèn)識(shí)馬爾文的人了！”

“呵呵，是小阿米回來(lái)啦，聲音這么大，又在外面闖禍啦？”

瑪吉又羞又急，忙道：“迪烏大人亂說(shuō)哦，有尊貴的客人呢。”

“噢。”老者這才轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，注意到卓木強(qiáng)巴他們：“下戈巴族人？怎么可能？”安吉姆迪烏年歲在六七十歲之間，看上去比亞拉法師還要蒼老，一張臉上布滿(mǎn)深深的皺紋，頭上包著頭巾，但顯然沒(méi)有留發(fā)，倒是有兩縷長(zhǎng)髯和下頜的胡須匯集到一起。

瑪吉笑道：“迪烏大人也有不靈的時(shí)候！他們可不是下戈巴族人，他們是外面來(lái)的客人！”當(dāng)下將卓木強(qiáng)巴等人一一作了介紹，又徑直從迪烏大人里屋拖出許多坐墊，讓大家坐下。

知道了卓木強(qiáng)巴他們的身份之后，這位迪烏大人開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)道：“說(shuō)說(shuō)你們的來(lái)意吧，遠(yuǎn)方的客人?！?/p>

亞拉法師道：“我們追尋著光明的帕巴拉足跡，來(lái)到了這個(gè)地方，我們……”

“??！”雖然知道這樣很不禮貌，這位迪烏大人還是忍不住打斷道：“戈巴族，帕巴拉神廟！我明白了。”他站起身來(lái)，不安地走了兩步，道：“似乎所有從外面來(lái)的人，都是為了帕巴拉。那里可不是那么容易去的。”他看了瑪吉一眼，嘆息道：“好吧，我可以告訴你們帕巴拉神廟和戈巴族的事，不過(guò)，我知道的也不多?！?/p>

老人整了整衣衫，重新坐下來(lái)，緩緩道：“我們韋達(dá)族人很早很早就已經(jīng)在這里定居了，只比巖穴人和雪山人來(lái)得稍晚?！?/p>

“雪山人！”岳陽(yáng)一聽(tīng)這個(gè)發(fā)音就驚呼起來(lái)。安吉姆迪烏對(duì)“雪山人”的發(fā)音類(lèi)似于“沙司瑪桑米”，或是“哈斯夸昂矣”，岳陽(yáng)用“雪山”和“人”的古藏語(yǔ)發(fā)音拼接，卻發(fā)現(xiàn)不是那樣的。亞拉法師解釋說(shuō)，“雪山人”的發(fā)音應(yīng)該是象雄語(yǔ)，或是比象雄語(yǔ)更早的古老語(yǔ)言，發(fā)音一直保留至今，所以不能用古藏語(yǔ)去拼讀。

安吉姆迪烏停下來(lái)，岳陽(yáng)不好意思道：“我……我是說(shuō)，能跟我們說(shuō)說(shuō)你們傳說(shuō)中的雪山人嗎？”自從上次亞拉法師提到雪山人之后，岳陽(yáng)就從方新教授的資料中查找了關(guān)于西藏雪人的資料。不查不知道，一查嚇一跳，從十九世紀(jì)末至今，在喜馬拉雅山脈附近尋找雪人的官方明文記載，就多達(dá)上千條，各種名義的尋訪(fǎng)雪人考察團(tuán)進(jìn)山次數(shù)，比珠峰科考次數(shù)多多了。

而且，他們還發(fā)現(xiàn)很多有趣的東西。比如科研學(xué)者認(rèn)為，人類(lèi)與雪山人有著共同的祖先，兩百萬(wàn)年前，古猿從樹(shù)上下地，開(kāi)創(chuàng)了一種全新的生存方式，南方巨猿身材高大，其中的一部分向著人的方向進(jìn)化，而另一部分則分化成纖細(xì)種、粗壯種以及鮑氏種。最初南方古猿進(jìn)化成能人，就是能制造簡(jiǎn)單石頭和工具的人類(lèi)祖先，開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)的舊石器時(shí)代。

一百萬(wàn)年前，冰河時(shí)期降臨，非洲的荒漠沙化進(jìn)程加速，一支留在非洲的能人又進(jìn)化成直立人，他們學(xué)會(huì)了用火，語(yǔ)言更明朗。非洲土地的沙漠化擴(kuò)張，導(dǎo)致直立人不得不離開(kāi)非洲，向世界各地遷徙。中國(guó)有名的北京人、元謀人、藍(lán)田人都屬于直立人；直立人抵達(dá)歐洲稍晚一些，它們進(jìn)化出德國(guó)海德堡人，進(jìn)而又演化出尼安德特人。

約二十五萬(wàn)年前，非洲環(huán)境進(jìn)一步惡化，停留在非洲的一支直立人進(jìn)化成智人，智人開(kāi)始了第二次全球遷徙。其余分散到各地的直立人，也都有不同程度的進(jìn)化，他們與智人共同生活了很長(zhǎng)一段時(shí)期。直到六萬(wàn)年前，又一次冰河期到來(lái)，全球生存環(huán)境惡化，智人在勞動(dòng)中，智力不斷進(jìn)化，終于誕生了晚期智人，或稱(chēng)新人、現(xiàn)代人，其外形和大腦容量幾乎與今天人類(lèi)相當(dāng)，并漸漸取代了未能繼續(xù)進(jìn)化的直立人。人們將晚期智人分為四個(gè)種屬：中國(guó)、東亞、美洲印第安人屬于黃種人，稱(chēng)蒙古人種；歐洲、北非、南亞屬白種人，又稱(chēng)歐羅巴人種；此外還有非洲黑種人、澳洲棕種人，自此形成今天的人類(lèi)格局。

讓那些人類(lèi)學(xué)家和藏學(xué)家感興趣的是，很多西藏的遠(yuǎn)古傳說(shuō)，竟然與人類(lèi)進(jìn)化史有著驚人的相似。比如藏族人類(lèi)起源傳說(shuō)，由猿猴進(jìn)化成人；還有雪山人與巖居人的戰(zhàn)斗傳說(shuō)，幾乎就是智人和直立人戰(zhàn)斗的翻版；甚至連雪山人，也暗含了大冰河時(shí)期的內(nèi)容。因此，那些人類(lèi)學(xué)家推斷，今天仍流傳在雪山各地，被許多傳說(shuō)和許多人親歷過(guò)的雪山人，極有可能是在智人與直立人更迭交戰(zhàn)時(shí)，進(jìn)化成適宜在冰河時(shí)期生存的直立人。由于冰河的退去消融，其余大部分生存空間都被智人占據(jù)，唯有世界第一屋脊——連綿的雪山高原，保留下一小塊適宜雪山人生存的空間。

而且岳陽(yáng)、張立他們通過(guò)研究還發(fā)現(xiàn)，整個(gè)人類(lèi)的進(jìn)化歷程，與方新教授所說(shuō)的智慧狼王產(chǎn)生的過(guò)程是何其相似，簡(jiǎn)直可以稱(chēng)得上一致。也就是說(shuō)，不管什么種屬，都必須經(jīng)歷這相同的過(guò)程，才能進(jìn)化出足夠的智慧。生存空間惡化、共同生活勞動(dòng)、不斷的遷徙，等種群數(shù)量和對(duì)抗環(huán)境的能力都達(dá)到一定程度時(shí)，才開(kāi)始定居，經(jīng)過(guò)上萬(wàn)年的積累沉淀，才慢慢有了變化。