正文

第3章 人類有兩套生命系統(tǒng)(21)

人類一半是外星人,一半是地球人 作者:李衛(wèi)東


平人平氣是陰陽(yáng)平衡普通境界的標(biāo)志。筆者上世紀(jì)七十年代有位太姥爺,是個(gè)江湖野郎中,但醫(yī)術(shù)確實(shí)了得。小時(shí)候經(jīng)常領(lǐng)他去別人家看病,每當(dāng)患者給醫(yī)資時(shí),此老有句口頭語(yǔ)“出家人不愛財(cái),多多益善”,此話給我的印象很深刻,這也是社會(huì)上人們的普遍心態(tài)。其實(shí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化是反對(duì)“多多益善”的,而提倡平衡??鬃拥娜寮抑v中庸其實(shí)就是平衡的另類說(shuō)法,最后發(fā)展成了中國(guó)文化的核心。老子“以柔克剛”的思想,核心講的還是平衡,它是達(dá)到平衡的一種手段和方法。

中醫(yī)認(rèn)為,平人平氣則無(wú)病,任何多與少都可以造成疾病,多為太過(guò),少為不及。例如陽(yáng)氣太過(guò)則身熱,陰氣太過(guò)則身寒。在藏象五行關(guān)系中,如果木太強(qiáng),它會(huì)反克金,如果水太弱,則會(huì)被火所辱。這一思想貫穿了中醫(yī)理論,《內(nèi)經(jīng)》中有許多記載,“謹(jǐn)察陰陽(yáng)所在而調(diào)之,以平為期”、“平治于權(quán)衡”、“陽(yáng)病治陰,陰病治陽(yáng),定其氣血,各守其鄉(xiāng)”。

中醫(yī)認(rèn)為,如果我們能一直做到平人平氣,我們將可活到人之天年。《素問(wèn)?上古天真論》曰:“其次有圣人者,處天地之和,從八風(fēng)之理,適嗜欲于世俗之間,無(wú)恚嗔之心,行不欲離于世,被服章,舉不欲觀于俗,外不勞形于事,內(nèi)無(wú)思想之患,以恬愉為務(wù),以自得為功,形體不敝,精神不散,亦可以百數(shù)。”

天人合一是陰陽(yáng)平衡的至高境界,《內(nèi)經(jīng)》中“形與神俱”、“形神合一”、“提挈天地,把握陰陽(yáng)”,都是“天人合一”思想的延伸和具體應(yīng)用。達(dá)到這一境界的人,將會(huì)發(fā)生生命的根本變化,此類人不但能活過(guò)天年以上,而且過(guò)了天年“神氣”不散,即兩個(gè)生理系統(tǒng)一直保持一致。中醫(yī)里專門講述了此類人不同凡響的生命奇跡。

《素問(wèn)?上古天真論》曰:“余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽(yáng),呼吸精氣,獨(dú)立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無(wú)有終時(shí),此其道生?!标P(guān)于真人,莊子曾在著作中用了大量篇幅來(lái)描述,例如“古之真人,不逆寡,不雄成,不謨士。若然者,過(guò)而弗悔,當(dāng)而不自得也;若然者,登高不粟,入水不濡,入火不熱……古之真人,其寢不夢(mèng),其覺(jué)無(wú)憂,其食不甘,其息深深……”這是多么輝煌的人生??!我們相信這是真實(shí)的。

陰陽(yáng)分離

盡管“天人合一”可以改變生命的法則,使人健康地活到天年以外。但無(wú)論多么長(zhǎng)久,人總是要死的,宇宙中的星系也沒(méi)有永遠(yuǎn)存在的道理。當(dāng)死亡來(lái)臨的時(shí)候,人體中的雙子星座就解體了,陰陽(yáng)分離了,“陰陽(yáng)離決,精氣乃絕”。

死亡一直是人們心頭永遠(yuǎn)揮之不去的陰云,在生死兩極中,其實(shí)人類對(duì)死亡的痛苦、恐懼,要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)生的贊頌、感激??鬃釉鵁o(wú)限感嘆地總結(jié)說(shuō):“除死無(wú)大事!”這個(gè)世界上再?zèng)]有比墳?zāi)垢芗ぐl(fā)哲學(xué)家智慧的東西了,當(dāng)面對(duì)著一片片墳塋的時(shí)候,那些具有超絕大智慧的人,只要低頭沉思一會(huì),就能感悟到宇宙、人生變化發(fā)展的真諦。假如這個(gè)世界上沒(méi)有墳?zāi)?,恐怕我們直到今天也不?huì)有任何形式的哲學(xué)。

為了掃去人們心頭的這塊陰云,不知有多少人苦苦求索。佛陀為了這個(gè)問(wèn)題,曾度過(guò)了常人難以忍受的六年:每天以植物的果實(shí)和青草為食,有時(shí)甚至以動(dòng)物的糞便度日。由于長(zhǎng)時(shí)間的饑餓,他變得憔悴不堪,瘦骨嶙峋,座下的印痕只有駱駝蹄子一般大小,身上的發(fā)毛紛紛脫落,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像是一段枯木。

那么,什么是死亡呢?在人類的歷史上,曾先后有過(guò)兩個(gè)關(guān)于如何界定死亡的標(biāo)準(zhǔn):

第一種是以呼吸、心臟停止工作作為死亡的標(biāo)準(zhǔn)。


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