果然沒多久，一只黃羊又越上了對(duì)面的巖石……

看來(lái)，好奇是動(dòng)物的普遍性，也是動(dòng)物的某種天性，只是在不同的物種進(jìn)化中，好奇心起到了不同的作用。黃羊因?yàn)楹闷娑土诵悦?，人類卻因?yàn)楹闷娑l(fā)明了步槍，結(jié)果射殺了黃羊。生物學(xué)的研究表明，生命等級(jí)越高，好奇心也就越重，一群螞蟻的好奇心，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如一只大象。海豚的好奇心很強(qiáng)，所以它成了海洋中最聰明的動(dòng)物。

在地球上所有動(dòng)物當(dāng)中，人類的好奇心是最重的。如果一個(gè)人在大街上呆呆地抬頭看天，可能不久滿大街的人都會(huì)抬頭望著天，這就是好奇心。好奇心是人類走到今天的根本動(dòng)力之一，因?yàn)楹闷?，牛頓發(fā)明了萬(wàn)有引力，同樣是因?yàn)楹闷?，人類從蒸汽機(jī)時(shí)代一步步走到了原子能時(shí)代。好奇心讓人類積累了無(wú)數(shù)的知識(shí)，成就了一代又一代的文明。

一切的好奇都起源于提問(wèn)，在這方面任何一個(gè)孩子都是我們的老師，因?yàn)楹⒆邮翘釂?wèn)的高手，他們一天到晚總有問(wèn)不完的問(wèn)題。我們的知識(shí)就來(lái)自不斷的提問(wèn)：為什么天是藍(lán)的？為什么地球是圓的？為什么魚可以在水中游？為什么宇宙中有輻射背景存在？為什么基因是雙螺旋結(jié)構(gòu)……于是有了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原的《天問(wèn)》，有了現(xiàn)代的《十萬(wàn)個(gè)為什么》。

人們常用“所答非所問(wèn)”來(lái)回應(yīng)那些不正面回答問(wèn)題的人，因?yàn)樵谌藗兊拇竽X邏輯中，“問(wèn)”與“答”必須有某種邏輯關(guān)系，答是對(duì)問(wèn)的回應(yīng)。在空山之中，我們大喊一聲：“你好嗎？”山谷會(huì)回應(yīng)我們同樣一句話，這就是問(wèn)與答的必然關(guān)系。

換句話說(shuō)，回答都來(lái)自提問(wèn)，有什么樣的提問(wèn)，就會(huì)有什么樣的回答。假如我們將這個(gè)結(jié)論擴(kuò)大到人類的認(rèn)知領(lǐng)域，必然會(huì)得出這樣一個(gè)結(jié)論：人類今天的所有知識(shí)，都是自然對(duì)我們提問(wèn)方式的某種回應(yīng)。當(dāng)我們問(wèn)：人類的身體是由什么構(gòu)成的？得到的結(jié)論必然是基因。我們?cè)賳?wèn)：血液為什么是紅色的？回答必然是血紅蛋白含有一定數(shù)量的鐵，等等。

然而，如果說(shuō)，“人類的知識(shí)都來(lái)自自然對(duì)我們提問(wèn)方式的回應(yīng)”，這樣就會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)問(wèn)題：

第一、由于自然只是被動(dòng)地在回應(yīng)提問(wèn)，也就是說(shuō)自然的回答很可能并不是自然的全部，它只回答了能夠滿足人們提問(wèn)的一小部分。一個(gè)完整的蛋糕由奶油、面粉、巧克力、糖、水、雞蛋等等構(gòu)成。如果問(wèn)蛋糕：你有多少巧克力？它會(huì)回答說(shuō)：有234克巧克力。此時(shí)你知道了蛋糕中的巧克力成分，但絕不會(huì)知道其他的成分。

第二、由于提問(wèn)與回答之間存在著某種必然關(guān)系，全面、準(zhǔn)確的提問(wèn)，是獲得真理的前提條件，而相對(duì)于無(wú)限的宇宙而言，我們的提問(wèn)總是有限的。比如，我們認(rèn)識(shí)一個(gè)人，都來(lái)自我們時(shí)時(shí)的提問(wèn)：這個(gè)人是男是女？品質(zhì)如何？有多少潛能？發(fā)展方向如何……但即使我們不斷地提問(wèn)，不斷得到回答，但最終我們還是很難徹底了解這個(gè)人。這說(shuō)明即使我們不斷地提問(wèn)，但我們的所有提問(wèn)還是有限的。

1927年，德國(guó)物理學(xué)家海森堡發(fā)現(xiàn)，對(duì)虛空中穿行的一個(gè)粒子，我們最終是無(wú)法全面認(rèn)識(shí)的，因?yàn)榱Ｗ拥奈恢门c動(dòng)量不可能同時(shí)被測(cè)量，要測(cè)準(zhǔn)一個(gè)，另一個(gè)就完全測(cè)不準(zhǔn)。這就是著名的“測(cè)不準(zhǔn)原理”。

測(cè)量就是一種提問(wèn)的方式，而“測(cè)不準(zhǔn)”則是自然對(duì)我們提問(wèn)的一種答復(fù)，即自然只回答提問(wèn)的一部分內(nèi)容，而不會(huì)完全回應(yīng)提問(wèn)。因此說(shuō)，我們憑借所謂科學(xué)提問(wèn)建立起來(lái)的知識(shí)大廈并不是完美的，其中既有提問(wèn)方式的限制，也有回答提問(wèn)的制約。

好啦！我們談提問(wèn)與回答的關(guān)系，并不是想討論哲學(xué)問(wèn)題，枯燥的哲學(xué)還是留給那些所謂的哲學(xué)家吧。我們只是想從這個(gè)角度出發(fā)，考察一下目前我們究竟對(duì)自己的身體、生命結(jié)構(gòu)、生命真相等知道多少。我們可以不關(guān)心宇宙中的黑洞如何吞噬星系，也可以不關(guān)心地球升溫以后的嚴(yán)重后果，但我們必須關(guān)心自己的身體。