解放思想不僅實(shí)現(xiàn)了言論、決策和選擇自由，而且還是自主的必要條件。

自主意味著人們的行為不受外部因素的影響，而是發(fā)源于本身的意愿。我們可以借助藝術(shù)來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。幾乎所有畫(huà)家在初學(xué)繪畫(huà)的時(shí)候都在臨摹。從寫(xiě)實(shí)到抽象，甚至創(chuàng)造自己風(fēng)格的時(shí)候都會(huì)先從學(xué)習(xí)別人的杰作開(kāi)始。

非常有意思的是，中華人民共和國(guó)政治和經(jīng)濟(jì)價(jià)值體系中的許多元素都來(lái)源于西方。馬克思和列寧都不是中國(guó)人，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不是首先在中國(guó)的土地上發(fā)展起來(lái)的。但是中國(guó)在歷史上就曾經(jīng)多次成功借鑒、吸收了外來(lái)事物：不管是佛教還是基督教、馬克思主義還是列寧主義、共產(chǎn)主義還是資本主義、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還是西方的管理經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)?！皩W(xué)習(xí)日本人的管理、韓國(guó)人的無(wú)畏、德國(guó)人的嚴(yán)謹(jǐn)、美國(guó)人的營(yíng)銷策略,”奇瑞汽車的CEO尹同耀如是說(shuō)。中國(guó)人似乎有把這些看起來(lái)根本不相容的因素結(jié)合起來(lái)的本領(lǐng)。

但是，不久之后中國(guó)所提供的就不再是最好的仿制品，而是能夠得到大家高度認(rèn)可的“自主”產(chǎn)品、服務(wù)，甚至思維方式。現(xiàn)在，自主的產(chǎn)品和人才仍然需要外國(guó)的認(rèn)可，中國(guó)人才會(huì)接受。比如說(shuō)在恢復(fù)高考后考入北京電影學(xué)院的陳凱歌導(dǎo)演，直到他在西方電影節(jié)獲獎(jiǎng)后才在國(guó)內(nèi)贏得了盛譽(yù)。

解放思想還意味著樹(shù)立你自己的榜樣，藝術(shù)、企業(yè)、科學(xué)或者其他任何領(lǐng)域的榜樣。中國(guó)人已經(jīng)不再總是求助于西方，而是逐漸開(kāi)始從自身尋找靈感。中國(guó)的自信心日益增強(qiáng)，而自信可以激勵(lì)創(chuàng)造力的迸發(fā)。最終，創(chuàng)造力將幫助中國(guó)擺脫對(duì)西方世界評(píng)價(jià)和認(rèn)可的依賴。

如果一家企業(yè)利潤(rùn)可觀，那么它的CEO是不大可能受到攻擊的，畢竟業(yè)績(jī)可以說(shuō)明一切。隨著中國(guó)新的體制的發(fā)展，它的形象會(huì)更鮮明，領(lǐng)導(dǎo)層受到的責(zé)難也會(huì)越來(lái)越少。如果我們考慮一下中國(guó)所經(jīng)歷的政治改革是多么宏偉，解放思想的力度是多么巨大，那么我們對(duì)于中國(guó)的未來(lái)就不可能不持樂(lè)觀態(tài)度。