高鶚續(xù)書(shū)自然有他高明的地方，但是不高明的破綻也很多，叫人生氣。譬如高鶚續(xù)書(shū)中那個(gè)在閱讀中幾乎還算順暢自然的“掉包計(jì)”。為什么說(shuō)這個(gè)掉包計(jì)自然呢？因?yàn)樗献x者的閱讀感覺(jué)了，一方面不負(fù)寶黛素日之情，一方面不負(fù)寶釵君子之名，一方面也滿足了寶黛釵之間三角故事的悲劇性。但是這個(gè)掉包計(jì)仍然是拙劣的，因?yàn)樗珗A滿了，太投機(jī)取巧了，太便宜了。它太讓主人公有退步的借口了。它也沒(méi)有突出紅樓夢(mèng)中最突出的矛盾：賈寶玉和賈政的父子矛盾，以及背后隱含的嫡庶之爭(zhēng)、妻妾矛盾，兄弟沖突與夫妻對(duì)立。高鶚使得紅樓夢(mèng)變成了一出人造的簡(jiǎn)單悲劇，既無(wú)關(guān)命運(yùn)，也無(wú)關(guān)人物個(gè)性，更無(wú)作者要極力展現(xiàn)的倫理綱常的矛盾沖突。

掉包計(jì)，也不符合前面八十回已經(jīng)規(guī)定了的主要人物性格及其故事走向。林黛玉將死之人不可能再要定親的虛名，薛寶釵是賈府二奶奶更不可能頂著黛玉的名字出嫁。這都是彼時(shí)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)所不允許發(fā)生的違背禮教的事情，高鶚無(wú)法自圓其說(shuō)。寶黛婚變這一件大事貫穿全書(shū)，是為悲金悼玉主線，是寶玉并作者都無(wú)可奈何無(wú)可如何之事。高鶚怎么可能這么三言兩語(yǔ)輕輕松松就寫(xiě)出了結(jié)果呢？另外，王熙鳳固然在書(shū)中是極其慣于拆散姻緣的，但這一場(chǎng)姻緣卻不是她拆散的。一則她不見(jiàn)得喜歡寶釵；二則未必希望寶釵這樣的真二奶奶接管家務(wù)；三則她是很喜歡寶玉的，犯不著跟寶玉過(guò)不去。更何況，《好了歌》也說(shuō)了，“孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了”，正如脂評(píng)，這一句說(shuō)的就是賈母的悲劇。賈母心疼兒孫，孝順兒孫她卻看不見(jiàn)，她一定是被氣死的，并且葬禮一定沒(méi)有秦可卿風(fēng)光。