7.接觸次數(shù)比接觸時(shí)間更決定人際關(guān)系

假設(shè)你要接近一位小姐，并讓她接納你，給你一小時(shí)時(shí)間，至于如何分配這一小時(shí)可完全由自己決定，你會(huì)如何使用這段時(shí)間？時(shí)間的分配對(duì)結(jié)果是否有影響？我們假定有A、B兩個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者，A將一小時(shí)分成4次，一次與她見(jiàn)面15分鐘；而B(niǎo)則集中使用一小時(shí)，即僅見(jiàn)面一次。在此有一先決條件，他們兩人追求方法與說(shuō)法都一樣，那么，你認(rèn)為A與B兩人，哪個(gè)更能獲得那位小姐的好感？

當(dāng)然A采取分散法還必須考慮到分散間隔的問(wèn)題，但據(jù)一般的情形來(lái)說(shuō)，A的分散法比B的集中法成功率較高。這些學(xué)習(xí)理論中，學(xué)習(xí)較多熟悉的內(nèi)容時(shí)，反復(fù)間隔較短的集中法，不如反復(fù)間隔較長(zhǎng)的分散法的熟習(xí)度高。因?yàn)槌掷m(xù)地學(xué)習(xí)，容易使學(xué)習(xí)者厭惡與感覺(jué)遲鈍，失去每次接觸時(shí)的新鮮感；相對(duì)地，分散法是每隔一段時(shí)間做適當(dāng)休息，所以每次接觸都覺(jué)得很新鮮。雖然，學(xué)習(xí)理論與人際關(guān)系的構(gòu)造不盡相同，但從厭惡、感覺(jué)的遲鈍、接觸的新鮮感等方面來(lái)看，無(wú)論對(duì)象是人或物，結(jié)果都大致相同。

總之，無(wú)論對(duì)象是人或物，接觸次數(shù)較多者，比連續(xù)接觸者習(xí)慣與親密程度要高。比方說(shuō)，本來(lái)不怎么喜歡古典音樂(lè)的人，若是讓他慢慢地接觸，自然會(huì)產(chǎn)生親密感而喜歡上它；但如一開(kāi)始就連續(xù)一小時(shí)，甚至兩小時(shí)地讓他聽(tīng)，就會(huì)令人感到厭倦，使得原本就不喜歡的態(tài)度更加惡化。

有一位先生經(jīng)常談起他的“10元說(shuō)服女人的方法”。他說(shuō)，每天在同一時(shí)間打一通電話給對(duì)方，如此重復(fù)10次之后，可使最初對(duì)你抱有敵意的女性，從此改變態(tài)度。其實(shí)他的成功秘訣，并不是一次打10元的集中法，而是重復(fù)10次的分散法。

8.人在被迫的情況下，精神或肉體都可能發(fā)揮意想不到的能力一位作家曾寫(xiě)過(guò)這樣的體驗(yàn)：當(dāng)他情緒陷入低潮而無(wú)法下筆時(shí)，或是接下自己不感興趣的工作，毫無(wú)干勁去完成時(shí)，就將自己身邊所有的錢(qián)都花光，使自己處于困窘中。直到截稿日的前幾天，他面臨著寫(xiě)與不寫(xiě)的抉擇，如果還是不能完成，那么，生活就會(huì)陷入危機(jī)狀態(tài)。此時(shí)的他，會(huì)突然產(chǎn)生一股力量，發(fā)揮難以想象的集中力，出現(xiàn)驚人的靈感。而且，在此情況下的成果，可能連他自己都感到驚訝。

姑且不論是否能達(dá)到他所說(shuō)的境界，相信誰(shuí)都有一兩次類(lèi)似的經(jīng)驗(yàn)。其實(shí)，每一個(gè)人若被逼到危險(xiǎn)的狀態(tài)下，會(huì)不可思議地做到。平時(shí)無(wú)法發(fā)揮出來(lái)的能力，也就是接近死亡的境地時(shí)，可以發(fā)揮出科學(xué)所無(wú)法解釋的超能力，如耐力、直覺(jué)力等。在此，我們并非對(duì)所謂的念力與感應(yīng)力作全面的肯定，不過(guò)，讓自己擁有平時(shí)以為是超能力的能力，并非不可能之事。

的確，我們應(yīng)明確認(rèn)識(shí)此點(diǎn)，即使處于極端的困境，也不應(yīng)自暴自棄或輕易放棄，只要凡事盡力而為，相信最初以為無(wú)法克服的困難，都可一一解決。

9.高密度的群體中，人的被暗示性會(huì)提高

日本曾有一個(gè)車(chē)站，因電車(chē)誤點(diǎn)而使群眾在憤怒的情況下，沖進(jìn)站長(zhǎng)室，并對(duì)站長(zhǎng)及職員們動(dòng)粗。參加這次暴動(dòng)的人，都是平凡的上班族，很少有粗暴的行為。

當(dāng)然，如果當(dāng)時(shí)等車(chē)的人不多的話，就不可能造成這次騷動(dòng)。因?yàn)樵诤芏鄷r(shí)候，我們平常不可能從事的行為，會(huì)受群體力量的影響，失去個(gè)人冷靜的判斷力與批判力，附和群眾的行為。