一九  圣人幫助盜賊

《駢拇》《馬蹄》《胠篋》三篇文章，一篇比一篇激烈，該是戰(zhàn)國時代最鋒利的匕首，直刺夏商周三代的圣人，明顯具有異動傾向。尤以《胠篋》為最，《紅樓夢》叛逆的賈寶玉都會引用，其普及可知矣。

“胠篋”就是撬箱。胠和撬，篋和箱，皆雙聲，可對轉(zhuǎn)。莊周睡到今日醒來，定將廢置“胠篋”改用“撬箱”，以利吾輩閱讀。這篇《胠篋》奇文，從小偷撬箱子說起，說到土匪搶劫財物，說到強賊扯旗造反，說到大盜竊國篡位，眼光特異，看透實質(zhì)，得出了驚世駭俗的結(jié)論。

結(jié)論一，知識幫助小偷作案。知識就是力量嗎當然是力量。這個力量既可行善，亦可作惡。古人有言，飴糖，孝子拿去養(yǎng)雙親，偷兒用來粘門閂，正是如此。鎖鑰知識，杠桿知識，槍械知識，電腦知識，皆可幫助作案。豈止小偷，便是大魔，也需要有科學知識才能夠作大惡?？茖W發(fā)明有機磷農(nóng)藥殺害蟲，納粹用來殺囚徒六百萬，力量不可謂不大也。幸好原子彈只行過一次善，算例外吧。

結(jié)論二，積蓄幫助土匪搶劫。辛辛苦苦囤積起來，儲蓄起來，正好引土匪上門來。如果是零散的碎銀子，他何苦上門來。謝謝你幫他積蓄了，鎖好了，捆緊了，他只需提起走就行了。長輩教你一勤二儉三積蓄，說是美德。你的美德正好是土匪的利益。

結(jié)論三，圣教幫助強賊造反。圣人執(zhí)掌教育，號召大家，一要圣明，二要勇敢，三要義氣，四要智慧，五要仁愛。你能說不好嗎不能。可是盜跖對部下說：“咱們服膺圣教，盜亦有道。確估室內(nèi)財富，這是圣明。領頭破門殺人，這是勇敢。撤退主動斷后，這是義氣。搶掠適可而止，這是智慧。實行公平分贓，這是仁愛。沒有這五條，只配做小偷，不配做大盜?！闭媸墙^妙的反諷。

結(jié)論四，圣法幫助大盜竊國。圣人建立法制，意在鞏固江山。你能說不好嗎不能。可是奸臣奪權篡位，圣法連鍋端走，倒成了他手中的武器，正好用來收拾忠良，強化統(tǒng)治。細想古往，莫不如此。豈止圣法，就連圣人本身也被抬來替大盜作陪襯。李闖王坐金殿，有降臣葉水心上書歌德，文曰：“一夫授首，萬眾歸心。比堯舜而多武功，邁湯武而無慚德。”競把遠古圣人都抬來墊腳了。這該是明末的大笑話吧。 

《胠篋》捅穿了一層紙，點明“圣人生而大盜起”，兩者具有同步性。莊周敢于聲討儒家圣人，“圣人不死，大盜不止”，在中國思想史留下一筆異彩，炫燦至今。