易中天：我最喜歡的，那肯定是魯迅。五四時期的作家對我影響最深的是魯迅先生。當然魯迅的書你可以采取讀選集的辦法，不一定把全集搬回家，沒有必要。我也沒有全集。

何東：那么你易中天在“有所不讀”里面談到了三不讀，“一本正經(jīng)，不知所云，裝腔作勢”。這三不讀，后兩點完全明白，不用說了，第一點有待商榷，到底有沒有不是裝出來的一本正經(jīng)的書？

易中天：有，它不一本正經(jīng)不等于嘻嘻哈哈。這個恐怕是一個用詞的問題，就是我從來就不反對嚴肅認真，在我看來一本正經(jīng)和嚴肅認真是兩個概念。嚴肅認真我是贊成的，一本正經(jīng)是端著［架子］，老是“我是大師，我是什么”的，老端著。

何東：你寫這個書生意氣，說政治家不能意氣用事，不然國家壞了；生意人不能意氣用事，不然生意要壞了。只有書生可以有一點點意氣。《百家講壇》火到現(xiàn)在，已經(jīng)讓你為名所累，很多的事情纏著你。那么請問，你能多大限度做到意氣用事？

易中天：做不到意氣用事，實際上是做不到?，F(xiàn)在不但是做不到意氣用事，現(xiàn)在多半要憋氣用事，憋著，所以最后最好的選擇就是不做事。

何東：你在《心存敬畏》里面說中國學術界，包括古代圣賢，都認為真理是可以窮盡的，因此你最后寫了，說一個讀書人一定要有所敬畏，那么請問，你最大的敬畏是什么？上次我問你有信仰沒有，你說沒有。那么作為讀書人，你最大的敬畏是什么？

易中天：真沒想過作為讀書人最大的敬畏是什么？恐怕還是命。

何東：那么在你看來，電視上生動有趣地講歷史，對非專業(yè)的、不以文化和讀書為職業(yè)的人最直接的意義是什么？

易中天：沒什么意義，他們自己各取所需。我沒想過這個意義的問題，我更喜歡“意思”這個詞。中國教育太重于事情的意義，不重于有意思，最后弄得大家都很沒意思。

何東：或者把這點意思變成不好意思。  易中天：對，多半是不好意思，或者是沒有意思。就是因為我們老不說意思，老說意義。我曾經(jīng)也有一篇文章講到這個問題，就是世紀之交的時候，所有人都說千年等一回，21世紀的第一天一定要過得非常有意義。結(jié)果媒體派出記者鋪天蓋地地去搜索，也發(fā)現(xiàn)找不到什么［有意義的］事。

太想有意義了，結(jié)果連有意思都做不到，一點意思都沒有。說到海邊看日出，天天都可以看；到廣場看升國旗，看了好多回了。一點創(chuàng)意都想不出來了。好幾個記者圍著我問，說為什么沒有創(chuàng)意，我說就因為你們要有意義，而不是要有意思，長期沒意思最后就會不好意思，更別提意義了。

對城市的理解源自對細節(jié)的留意

何東：前天我買你的《讀城記》，里頭第一章“城市與人”，說北京和北京人、上海和上海人、杭州和杭州人，簡直活靈活現(xiàn)。我就奇怪了，你不可能在所有的城市都深入生活過，那么那些真實的細節(jié)你從何而來？

易中天：道聽途說，還有你總可以接觸到那些地方的人。

何東：就是剛才你說的體驗的敏感？

易中天：對，就是兩個字“留意”。這個非常感謝我的導師胡國瑞先生。我1978年考武漢大學的研究生，面試的時候先生先問了一個問題，答了，然后又問了一個問題，沒答上來。按說前面那個答得上來，后面也應該答得上來，怎么會沒答上來呢？老先生就說了一句“你是沒有留意”，意思就是說其實后一個問題的答案就在前一個問題的答案里面，但是因為讀書的時候沒有留意，所以答不上，這個事情給我觸動很大。

很多人談到《讀城記》這本書，說這些城市我們也去過，這些人物我們也接觸過，這些事情我們也聽到過，怎么就沒有像你這樣把它寫出來呢？我就告訴他你沒有留意。舉一個小例子，揚州。我到揚州去住了幾天，開會，然后揚州電視臺讓我去做一個節(jié)目，做節(jié)目之前，攝像師對主持人打了一個手勢，說了兩個字“實的”。

這是什么意思？一般我們的攝影或者攝像調(diào)鏡頭、調(diào)焦距，如果調(diào)不準叫虛的，調(diào)準了一般就說調(diào)準了，但是揚州人說“實的”。就這兩個字，我就發(fā)現(xiàn)它跟別的地方表達上的不同，然后寫了一篇文章叫《虛虛實實說揚州》。