想到今天的世界又熱又快，我頗有感觸：“現(xiàn)實(shí)環(huán)境造成專(zhuān)家越來(lái)越多，通才越來(lái)越少，在這個(gè)時(shí)代，還能產(chǎn)生哲學(xué)家、思想家嗎？”許先生說(shuō)：“從19世紀(jì)以后，世界上哲學(xué)家就寥若晨星，專(zhuān)家遍地皆是。生活改良了，我們的精神生活并沒(méi)有提升，我們的眼界沒(méi)有提升，我們的智慧沒(méi)有提升。20世紀(jì)里，完全找不到哲學(xué)家。在美國(guó)也找不到，美國(guó)學(xué)術(shù)圈找不出幾個(gè)能夠思想的人?，F(xiàn)在美國(guó)沒(méi)有知識(shí)分子，只有專(zhuān)家。本來(lái)享受了比別人更多的優(yōu)待，就有責(zé)任付出更多，可是這批人沒(méi)有自覺(jué)的責(zé)任感，也沒(méi)有自覺(jué)的意識(shí)。沒(méi)有知識(shí)分子就沒(méi)有批判，批判與創(chuàng)造是兩條腿，有一批人創(chuàng)造，有一批人批判。沒(méi)有批判，這個(gè)社會(huì)就靜止了。所以，知識(shí)分子要有自覺(jué)。不自覺(jué)，他就以專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)去換功名利祿。美國(guó)的專(zhuān)家就是換功名利祿，換講座教授，換專(zhuān)利權(quán)，換公司里的大職位。今天生存不是兩碗飯的問(wèn)題，是有房子住，有汽車(chē)開(kāi)，有一個(gè)中等階級(jí)的生活標(biāo)準(zhǔn)。他的標(biāo)準(zhǔn)極高，需求大，欲望大，依附在給他利益的一個(gè)團(tuán)體上，需求愈大，愈不敢批評(píng)。在希臘時(shí)代，就有一批人屬于犬儒，又有一批人無(wú)欲則剛。國(guó)王說(shuō)：‘我能幫你做什么事？’他對(duì)國(guó)王說(shuō)：‘你讓開(kāi)一點(diǎn)，你把我的陽(yáng)光擋住了?！麩o(wú)欲則剛，可以批判。今天，無(wú)欲則剛很難做到，因?yàn)橛啵钏教岣?，不可能不依附。以前可以：一把鋤頭，一片空地，足以生活?，F(xiàn)在哪里找鋤頭？哪里找空地？今天的所有職位都是大團(tuán)體擁有的，唯一的辦法就是，我想著自己的能力高，不必向你求，要自由：‘老子不干了！’能夠說(shuō)‘老子不干了！’這句話(huà)，你就有自主權(quán)。所以，越來(lái)越少‘老子’。我這話(huà)講得很冷酷?！?/p>

環(huán)顧思想界，許先生不無(wú)憂(yōu)思：“我們讀到中國(guó)的《論語(yǔ)》、《孟子》，李白、杜甫，這書(shū)本上的東西，民間沒(méi)有了。中國(guó)的五倫在某種打擊之后不存在了，讀經(jīng)的人是在尋找認(rèn)同，不是在尋找內(nèi)涵，所以，全世界是一片價(jià)值的空白。倒是伊斯蘭世界堅(jiān)守他們的價(jià)值……”

針對(duì)病象，許先生追溯歷史長(zhǎng)河的源流：“孔、孟、老、莊這四個(gè)人，都是以人為本，孔孟積極地以人為本，老莊寧?kù)o淡泊、以人為本，但那個(gè)寧?kù)o淡泊是對(duì)個(gè)人的尊重，比孔孟是更為積極而不是消極?？酌嫌幸患?jí)一級(jí)的群體，從個(gè)人，一圈一圈同心圓，擴(kuò)大到親屬、家族、鄰里、鄉(xiāng)里、族群、國(guó)家、全人類(lèi)，一圈圈順序是有次序可走的。而老莊，個(gè)人尊嚴(yán)是最重要的，為人頂天立地。所以，這四個(gè)人的思想配合在一起，應(yīng)該對(duì)未來(lái)世界補(bǔ)充空白有極大意義。”

江河入海

我訪問(wèn)過(guò)的學(xué)者都抱有深切的中國(guó)情懷，盡管表述的方式不同，但是每一位都希望中國(guó)變好。歷史學(xué)家唐德剛先生多次闡述“歷史三峽”之說(shuō)。2007年11月28日，我到美國(guó)新澤西訪問(wèn)唐德剛先生，此時(shí)唐先生已經(jīng)中風(fēng)，談興卻濃，漫談了半天，當(dāng)我提到中國(guó)何時(shí)走出“歷史三峽”的問(wèn)題，唐先生興致更高：“三峽是長(zhǎng)江的一段，由瞿塘峽、巫峽、西陵峽三段峽谷組成，現(xiàn)在建大壩，江面就寬了，三峽的地質(zhì)就發(fā)生變化。我講‘歷史三峽’，中國(guó)歷史從古代一路走到清朝末年，到了三峽，這里驚濤駭浪，過(guò)了三峽就風(fēng)平浪靜了。中國(guó)歷史有幾個(gè)階段，走到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，就動(dòng)亂了，動(dòng)亂一百八十年，就風(fēng)平浪靜，所以叫做‘歷史三峽’?，F(xiàn)在這個(gè)‘歷史三峽’還沒(méi)有完全通過(guò)，有運(yùn)氣的人，剛好碰上了，這是歷史定命論。袁世凱、蔣介石、毛澤東都改變不了，但他們有運(yùn)氣碰上。中國(guó)從初民社會(huì)到封建社會(huì)，一下子到封建完了，風(fēng)平浪靜，那是中國(guó)民族的將來(lái)。這是我的觀點(diǎn)，有人看透，有人沒(méi)看透。這是我個(gè)人的謬論，我也不敢講我個(gè)人就是對(duì)的。我沒(méi)有想到大陸上有人同情我的講法，三峽什么時(shí)候出口，我也不知道，通過(guò)了，就見(jiàn)不到驚濤駭浪，‘晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲’?！?/p>