彼得?潘沉浸在不安和殘忍的空想當(dāng)中時(shí)，就像在現(xiàn)實(shí)中真的遭遇了這些一樣感到恐懼。就像被媽媽打罵后，生氣的小孩子會(huì)想“要是媽媽能死就好了……”，但接著，他們就會(huì)擔(dān)心媽媽要是真的死掉自己該怎么辦。他們非常擔(dān)心自己內(nèi)心里存在的憤怒會(huì)傷害到自己愛(ài)的人，所以無(wú)法與其他人變得更親密，更無(wú)法分辨幻想與現(xiàn)實(shí)之間的差別。更加不幸的是，他們失去了享受現(xiàn)實(shí)帶給人們的多樣性與美妙感覺(jué)的能力。他們?cè)谧约旱膬?nèi)心里積壓了太多的能量，以至于對(duì)外表現(xiàn)出的能量明顯不足。

（6）盲目追求理想化

“女孩子要聰明多了，她們從來(lái)都不會(huì)從童車(chē)上掉下來(lái)?！?/p>

“溫蒂，我認(rèn)為一個(gè)女孩子能頂?shù)蒙隙鄠€(gè)男孩子?！?/p>

這是彼得?潘想要討好溫蒂而說(shuō)的話。溫蒂是彼得?潘想象中的最為理想的母親形象，他非常喜歡跟隨溫蒂，這是他對(duì)自己想象中的理想母親形象的盲目信任。

在自己的心里，彼得?潘還把母親理想化，下面一句話就能夠看出彼得?潘將自己的母親理想化到何種程度。

“那位是溫蒂的媽媽。她是位美麗的淑女，但她沒(méi)我媽媽漂亮?！?/p>

現(xiàn)代版“彼得?潘們”也在不停地尋找著自己理想中的父母，只要見(jiàn)到自己認(rèn)為最好的人，他們就會(huì)盲目地去跟隨。

（7）無(wú)法把握自己的性質(zhì)

彼得?潘綜合征的非常重要的特點(diǎn)之一，就是無(wú)法把握自己的性質(zhì)。童話《彼得?潘》中，無(wú)法把握自己性質(zhì)的最典型的人物就是霍克船長(zhǎng)。

霍克經(jīng)常會(huì)陷入沉思之中，還經(jīng)常會(huì)嘆氣。他會(huì)因?yàn)闆](méi)人聽(tīng)他說(shuō)話，沒(méi)人理解他而感到孤獨(dú)。他和彼得?潘一樣，非常需要能夠照顧自己和部下的一位媽媽。而且他出身名門(mén)，在貴族學(xué)校學(xué)過(guò)的行為準(zhǔn)則和好習(xí)慣一直都銘刻在他的心里，所以，每次做壞事的時(shí)候他都會(huì)有一種負(fù)罪感。當(dāng)“每天都要做好事”的兒時(shí)記憶與想占有“名譽(yù)和金錢(qián)”的成人欲望互相矛盾時(shí)，他就會(huì)變得十分痛苦。

霍克的精神發(fā)育已經(jīng)停止，所以他會(huì)不斷地迷茫、矛盾和彷徨，他對(duì)自己的想法和做法也十分不確定?；艨吮槐说?潘捉弄的場(chǎng)景讓部下們看到了，受到了部下的輕蔑，這時(shí)霍克就立即失去了自信，因?yàn)樗麩o(wú)法相信自己，因而只能通過(guò)別人來(lái)確信自己。

對(duì)自己不可動(dòng)搖的信任對(duì)我們所有人都非常重要。當(dāng)對(duì)自己有所懷疑，或面臨無(wú)數(shù)艱難的考驗(yàn)時(shí)，自我信任會(huì)幫助我們堅(jiān)強(qiáng)地走下去。但是像霍克這樣無(wú)法相信自己的人們，在面對(duì)其他人的評(píng)價(jià)時(shí)會(huì)不可避免地有所動(dòng)搖。現(xiàn)代版“彼得?潘們”一直需要通過(guò)外部來(lái)確認(rèn)自己的自尊心和自信心，因此，他們會(huì)對(duì)他人的話語(yǔ)或評(píng)價(jià)做出非常敏感的反應(yīng)。

∴

從20世紀(jì)70年代后期開(kāi)始，美國(guó)出現(xiàn)了無(wú)法融入到成人社會(huì)的“大孩子”群體，同時(shí)彼得?潘綜合征也開(kāi)始成為世界性的社會(huì)問(wèn)題。可以說(shuō)，激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)造成了無(wú)法互相信任的社會(huì)風(fēng)氣，不確定的未來(lái)帶來(lái)了恐懼和無(wú)力感，這種現(xiàn)代社會(huì)特性全部摻雜到一起后，就形成了世界性的社會(huì)問(wèn)題。

彼得?潘綜合征正在日益擴(kuò)散。

因?yàn)槿澜绲那嗄昃蜆I(yè)市場(chǎng)正在萎縮，招聘單位日益減少，大學(xué)畢業(yè)后無(wú)法找到工作的年輕人也在日益增多。為了擺脫絕望的境地，這些人便重新回到了父母的懷里。盡管已經(jīng)成年，但是這些人不想承擔(dān)作為社會(huì)成員的責(zé)任與義務(wù)，他們不想從父母的懷里走出來(lái)。就像阿瑟?米勒的《推銷(xiāo)員之死》中威利?洛曼的孩子們一樣。

作為推銷(xiāo)員，主人公威利?洛曼除了“博得好感”以外，對(duì)人生別無(wú)他求。對(duì)子女的過(guò)分期待與保護(hù)，使得他的子女無(wú)法適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，直到35歲還要依賴(lài)父母，他甚至?xí)宰詺⒌姆绞阶屪优畟兊玫奖ｋU(xiǎn)金。

現(xiàn)代版“彼得?潘們”也是在父母用汗水換來(lái)的物質(zhì)豐饒中成長(zhǎng)的一代。這類(lèi)人所有的一切都需要依賴(lài)父母，父母當(dāng)然也會(huì)為子女的事情奮不顧身，甚至?xí)プ优膯挝徽夷切┰?jīng)教訓(xùn)自己子女的領(lǐng)導(dǎo)理論一番。在這樣的環(huán)境中，無(wú)法自食其力、無(wú)法承受失敗、喪失人生目標(biāo)的“彼得?潘們”的出現(xiàn)也算是理所當(dāng)然的事情。

彼得?潘綜合征的擴(kuò)散，也可以用英國(guó)的動(dòng)物學(xué)博士布羅姆?海爾的“幼形成熟”假設(shè)來(lái)解釋。按照他的主張，人類(lèi)不是從猿人經(jīng)歷數(shù)百萬(wàn)年的進(jìn)化后繼續(xù)進(jìn)化，而是正在向猿人的幼兒形態(tài)或胎兒形態(tài)進(jìn)行逆進(jìn)化，即進(jìn)化成為彼得?潘。這是人類(lèi)開(kāi)始集體生活后，隨著相互依賴(lài)程度的提高，給予他人好感就可以得到他人照顧的幼兒特性得到進(jìn)化的一個(gè)科學(xué)性假設(shè)。

根據(jù)這個(gè)假設(shè)，在非常困難的環(huán)境中長(zhǎng)大的人，會(huì)比其他人成熟得更快。因此，被迫要自食其力的人群與幼兒化距離較遠(yuǎn)。相反，社會(huì)更加富裕的話，成員們的幼兒化程度也會(huì)更加嚴(yán)重。社會(huì)保障制度越健全，國(guó)家對(duì)公民生活的負(fù)責(zé)程度越高，該國(guó)家公民就越無(wú)法感受到變得更加成熟的必要性。像彼得?潘一樣可愛(ài)，或像灰姑娘一樣刺激他人的保護(hù)本能，以及在他?眼里變得更加可愛(ài)、更加幼小，博取他人好感將會(huì)成為這些人的生存戰(zhàn)略。

在現(xiàn)實(shí)中，彼得?潘的生存也離不開(kāi)他人的犧牲與保護(hù)。隨著年齡的增加，現(xiàn)代版“彼得?潘們”會(huì)患上憂郁癥，這是因?yàn)樗麄儗?huì)失去青春，不再惹人喜愛(ài)，必須接受只能自食其力的冷酷現(xiàn)實(shí)。