我曾為一位即將結(jié)婚的女士進(jìn)行心理輔導(dǎo)。她做了一連串煩心的夢(mèng)，在夢(mèng)中，她的兄弟總是干擾她的婚事，因?yàn)樗軔?ài)她，而她的婚姻將會(huì)是他們親密關(guān)系的終結(jié)。她告訴我，白天醒著時(shí)，她也幻想著和自己的兄弟相愛(ài)，希望能同時(shí)嫁給他和她的未婚夫。最耐人尋味的是，她在現(xiàn)實(shí)生活中并沒(méi)有兄弟。她的兄弟其實(shí)是她心靈中一個(gè)強(qiáng)有力的、活躍的形象。他的出現(xiàn)，是要讓她思考和質(zhì)疑這樁婚事。用榮格的話來(lái)說(shuō)，他扮演著十分重要的“魄”的角色，對(duì)她的行為提出批評(píng)，讓她停下來(lái)反思。他同時(shí)也是心靈的代表，提醒她注意，愛(ài)情并不像表面看起來(lái)那么單純。在一篇探討婚姻的論文中，榮格提出，愛(ài)情總是牽涉到四個(gè)人的形象：自己、愛(ài)人、魂（心靈的女性氣質(zhì)）和魄（心靈的男性氣質(zhì)）。而這位女士的夢(mèng)則說(shuō)明，婚姻中還牽連著更多的因素。

我們可以接受弗洛伊德的基本觀點(diǎn)：愛(ài)情能激發(fā)我們的想象，讓它極度活躍起來(lái)。“墜入愛(ài)河”等于“陷入想象之中”：日常生活的瑣碎細(xì)節(jié)，昨天還占據(jù)了我們的全部思緒，今天卻全在愛(ài)情的白日夢(mèng)中消散了。具體的現(xiàn)實(shí)完全被想象力的世界所取代。愛(ài)情這種“神圣的瘋狂”與偏執(zhí)狂（paranoia）和精神分裂其實(shí)十分相似。

那么，我們是否應(yīng)該治療這種瘋狂？柏頓（Robert Burton）在他的巨著《憂郁的剖析》（The Anatomy of Melancholy）中說(shuō)，要治療愛(ài)情造成的憂郁癥，只有一種方法：不顧一切地投入愛(ài)情中。今天的一些作家認(rèn)為，浪漫的愛(ài)情是一種危險(xiǎn)的幻覺(jué)，我們應(yīng)該隨時(shí)保持理智，絕不能信任它，以免被引入歧途。這樣的觀點(diǎn)是對(duì)心靈缺乏信任的結(jié)果。愛(ài)情是一劑良方，可以把我們從沒(méi)有幻想的單調(diào)生活中解救出來(lái)，讓我們的想象力不再流于貧乏，讓我們過(guò)度理智的生活，重新煥發(fā)出浪漫的光彩。