這世間八法十分重要，我們應該熟記在心，如此就可以不時檢查我們是否落入其中的一個甚至是全部陷阱，這也是我修習的核心基礎。世間八法很容易記：毀與譽，得與失，苦與樂，譏與稱。

我們要檢視自己是否落入任何這類的陷阱。我自己就掉進全部這些陷阱當中，尤其是第一個：希望受到贊美。我總是喜歡被贊美，這是我最大的弱點。我相信這發(fā)生在許多人身上，微小、膚淺、無用、可笑的贊美之詞，讓我們變得非常軟弱。批評亦然。幾句荒謬、毫無意義的批評，能帶來永久的傷害。

我想你們都知道我在說什么——我們多么喜歡贏，不喜歡輸；我們多么喜歡受人關注，不樂意被人忽視……這一切都是陷阱。如果我們落入其中一個陷阱，我們就變得軟弱。

我總是掉進這八種陷阱。我不想失去朋友，我希望得到贊美，我不愿被人批評，我想得到弟子，我希望受重視，我不想被冷落。那么我會怎么做？為了得到我想要的，避開我不想要的，我就去滿足別人的自我。

理想狀況下，假如我是一個真正的老師，當真嚴肅看待我作為心靈友伴的角色，我應該告訴你一些你需要聽的東西，那有可能很傷人，會斫傷你的自我，真正原因就在于靈性道路與自我希求乃是背道而馳。很遺憾我得這么說，這是唯一之道。

因此，如果我們想成為靈性修持者，如果我們希望變得強壯，我們是需要鍛煉的。阿底峽尊者教給我們一種很棒的訓練方式，稱為“婁瓊”?！皧洵偂笔遣匚?，意指“修心”。這個修煉方式基本上就是記得問問自己：我們正落入哪些陷阱？

讓我們回到前面的問題：我們懷有何種動機？那是一切事物的真正起因。我們是真正想要證悟，還是我們所做的一切只是為了放松和療愈？抑或是我們在生活里遇到了嚴峻的問題與障礙，所以想從中復原？提醒你，倘若我們以這種動機修習佛法，即便或許真能達到某種效果、真能帶來某些世間利益，我們卻將失去徹底運用佛法的可能性。由是之故，我們修習的甚至將不是真正的佛法，而是某些捏造出來的復制品。

因此我們的動機非常重要。如果我們擁有正確的動機——為了達到全知或證悟而修持靈性道路，那么我們必須有一條完整的道路。

是什么造就一條完整的道路？一條完整的道路需要具備見地、禪修、行為。請注意，這非常重要。我注意到西方有太多的方法毫無見地：各式禪修，新世紀音樂……提醒你，將這些作為方法是可以的，我不是在批評方法，但你必須要有見地，如果你沒有見地，你哪兒也去不了，這些方法只能治療某些創(chuàng)傷，或是像普拿疼一樣只能暫時止痛。見地非常重要，見地決定了禪修與行為。