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人究竟活到多少歲才算盡享天年(1)

長(zhǎng)壽的革命 作者:趙鐵鎖


第一篇 活到天年不求天--追根溯源,每個(gè)人都有長(zhǎng)壽的潛質(zhì)

大到秦皇漢武、唐宗宋祖,小到平頭百姓,哪個(gè)人不希望長(zhǎng)壽呢?但事實(shí)已經(jīng)證明,人不可能永生不滅,總有一個(gè)壽限。那么長(zhǎng)壽究竟是一個(gè)什么樣的標(biāo)準(zhǔn)呢?我認(rèn)為,長(zhǎng)壽的標(biāo)準(zhǔn)就是活到天年,活到天賦的壽命、自然的壽命。大量研究證明,每個(gè)人的天年都在120歲左右,這也就告訴我們,一個(gè)人活過(guò)百歲應(yīng)該是自然而然的事情,不需要求告于天。

第一章 人究竟活到多少歲才算盡享天年

每個(gè)人都應(yīng)該活過(guò)120歲

人究竟應(yīng)該活到多少歲?自古以來(lái)這就是一個(gè)爭(zhēng)論不休的話題,中醫(yī)學(xué)對(duì)此還提出了一個(gè)形象的概念--天年。所謂“天年”,就是人的天賦壽命、自然壽命。

經(jīng)過(guò)多年的調(diào)查與研究,我發(fā)現(xiàn)人類(lèi)的天年至少應(yīng)該在120歲之上,也就是說(shuō),活到百歲不算壽星,因?yàn)槊總€(gè)人都應(yīng)該活過(guò)120歲。

身在養(yǎng)生保健這個(gè)行業(yè),研究人的壽命是我的一項(xiàng)重要工作。因?yàn)橹懒艘粋€(gè)人應(yīng)該活到多少歲,就可以推算他少活了多少年,進(jìn)而研究他為什么會(huì)少活了這么多年,怎樣才能讓其他人更長(zhǎng)壽。這就回到了我們養(yǎng)生保健的目標(biāo)與宗旨--讓每一個(gè)人都活到天年。

在研究過(guò)程中,我走訪了許多長(zhǎng)壽之鄉(xiāng),也翻閱了古今中外大量相關(guān)的書(shū)籍,最終得到了一個(gè)讓人感到驚訝的結(jié)論:原來(lái)那些活過(guò)百歲的老壽星們并不是通過(guò)什么奇特的方法增加了自己的年齡,他們只不過(guò)是活到了我們每個(gè)人都應(yīng)該活到的年齡。

在我國(guó)的文獻(xiàn)記載中,壽命最長(zhǎng)的一個(gè)人就是彭祖。據(jù)說(shuō)他是顓頊的玄孫,歷經(jīng)唐虞夏商等代,活了880歲。不過(guò),對(duì)于這一記載,不少人提出了質(zhì)疑。由于年代久遠(yuǎn),關(guān)于彭祖活到880歲的真實(shí)性我們已經(jīng)無(wú)法考證,但近代一些有確切記錄的人類(lèi)壽命,也足以讓我們震驚:中國(guó)氣功養(yǎng)生家李慶遠(yuǎn),生于清康熙十八年(1679年),死于1935年,享年256歲;中國(guó)貴州的龔來(lái)發(fā),1996年去世時(shí)147歲;伊朗老婦穆赫辛,1997年161歲時(shí)才去世;英國(guó)的弗姆·卡恩活了209歲,經(jīng)歷了12個(gè)王朝……

如果說(shuō)上面這些記載離我們還有些遙遠(yuǎn),那么我們的“中國(guó)十大壽星排行榜”就可以說(shuō)是“鐵證如山”了。2008年,我和我的同事們經(jīng)過(guò)160個(gè)日日夜夜,用地毯式和大撒網(wǎng)的方式對(duì)全國(guó)各地的百歲老人進(jìn)行了全面普查,并由眾多健康專(zhuān)家、醫(yī)學(xué)家等從中評(píng)選出了長(zhǎng)壽明星男女各10名。其中,生活在新疆喀什的薩迪克·薩伍提老人和生活在烏魯木齊的買(mǎi)合甫·孜汗分別以121歲、118歲位居男、女壽星排行榜榜首,而另外18位老人最小的都超過(guò)了110歲。這些老人雖然早已過(guò)了耄耋之年,但大部分人身體健康、精神矍鑠,說(shuō)起話來(lái)擲地有聲。

那么,人到底能活多少歲呢?針對(duì)這些長(zhǎng)壽個(gè)案,我又翻閱了一些古書(shū),最終找到了答案。我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為,人至少要活到100歲,如《素問(wèn)·上古天真論》里說(shuō):“盡終其天年,度百歲乃去?!绷硗?,《尚書(shū)》又提出“一曰壽,百二十歲也”,即活到120歲,才能叫做活到了應(yīng)該活到的歲數(shù)。哲學(xué)家王充提出:“百歲之壽,蓋人年

之正數(shù)也。猶物至秋而死,物命之正期也。”晉代著名養(yǎng)生家嵇康認(rèn)為,“上壽”可達(dá)百二十,“古今所同”。

  

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