一、一向一揆

大和尚喝酒吃肉，估計大家都不覺得奇怪，《水滸傳》中的魯智深就是這樣一個和尚。不過大和尚娶老婆生孩子，生了孩子繼承他老爹的衣缽繼續(xù)做和尚，那就是一件非常新鮮的事情了。

一向宗是日本佛教的流派之一，在日本歷史上影響巨大，甚至到今天仍然有很大的影響。一向宗，就是佛教的凈土真宗，這是中國佛教的凈土宗東傳以后在日本發(fā)展的產(chǎn)物。

凈土真宗的創(chuàng)立者是親鸞上人，他生活在鐮倉幕府時代，在日本關(guān)東以“肉食帶妻”和“非僧非俗”為理論基礎(chǔ)，宣傳“本愿念佛”的思想。本愿寺的名稱就是由此而來。凈土真宗的特色就是拋棄佛教的清規(guī)戒律，信徒可以娶老婆生孩子，可以喝酒吃肉，不需要出家就可以往生樂土。這個方式簡單易行，所以得到了許多信徒的支持。親鸞上人死后，本愿寺由于自身的分裂而趨于衰落，直到應(yīng)永二十二年（1415），誕生了一位本愿寺的中興之主--蓮如上人。

佛教的影響：佛教在日本有著非同尋常的影響，這是一張京都市消防局的宣傳畫，使用了京都東寺（教王護(hù)國寺）中的持國天王像作為宣傳材料，由此可見一斑。

東寺是真言宗的本山，為空海大師所建立，自平安時代以來，包括室町幕府、豐臣秀吉、德川幕府等對其多有修繕。長祿元年（1457），蓮如上人繼承了本愿寺，在他的努力下，一向宗在北陸地區(qū)獲得了大發(fā)展。應(yīng)仁之亂爆發(fā)后，由于戰(zhàn)亂，百姓更將精神寄托在宗教上，一向宗由于信仰方式簡單易行，受到了熱烈的歡迎。蓮如上人雖然發(fā)布命令要求信徒尊重地方領(lǐng)主，不得輕慢國法和佛法，但仍然沒能起到約束作用，一向宗成為百姓反抗地方領(lǐng)主的精神武器。

文明六年（1474）七月，加賀國爆發(fā)了一向一揆，所謂“一揆”，就是我們說的造反、騷亂、暴動。加賀國崇信一向宗的農(nóng)民紛紛起來，不惜生命發(fā)起了反抗封建領(lǐng)主的暴動，并建立政權(quán)，加賀國從此陷入無主狀態(tài)。一向一揆很快向京都地區(qū)和日本中部發(fā)展，這種威力讓戰(zhàn)國大名感覺恐怖，因為一向宗在農(nóng)民心目中很有地位，信徒遍布全國，一旦發(fā)生一向一揆，很可能就呈現(xiàn)燎原之勢。

另一方面，天文十一年（1542），石山御坊建成，這就是通稱的石山本愿寺。石山本愿寺后成為全國一向宗的大本營，本愿寺家也開始成為宗教外衣下的戰(zhàn)國大名。等本愿寺家第十一代當(dāng)主顯如時，本愿寺家就開始加入了戰(zhàn)國時代爭奪天下的戰(zhàn)爭中，正式以一家大名的身份登上歷史舞臺。

元龜元年（1570），信長在川合戰(zhàn)中取得了勝利，這一勝利使朝倉和淺井暫時無法發(fā)起主動的攻擊。在川合戰(zhàn)以后，信長拿下了橫山城，切斷了南北近江的聯(lián)系，他留下羽柴秀吉防守橫山城，南下包圍佐和山城，一旦拿下佐和山城，就等于切掉淺井的一臂。而佐和山城的磯野員昌深知其中的利害關(guān)系，所以也加強(qiáng)了防守。信長在包圍佐和山城以后，按兵不動，決定本人返回岐阜城，因為相比暫時無法動彈的淺井和朝倉而言，眼前還有更重要的敵人。

近畿的三好三人眾隨時都在威脅京都。不過，三好家那點實力，自保尚且不足，最多只能騷擾一下京都而已，近畿最重要的敵人，是石山本愿寺。

石山本愿寺是一個非常麻煩的對手，一方面，石山御坊建設(shè)得十分堅固，易守難攻，足以讓所有想打本愿寺主意的敵人退避三舍；另一方面，本愿寺有著不同尋常的號召力，只要顯如上人登高一呼，別人的領(lǐng)地里或許就有無數(shù)的農(nóng)民拿著鋤頭和釘耙揭竿而起從背后打過來。

元龜元年（1570）八月，信長從岐阜出兵，攻打三好三人眾手下的福島和野田城，同時派出使者，要求本愿寺捐獻(xiàn)軍費。這一次，信長采取先禮后兵的方針，試探本愿寺的顯如上人。顯如上人卻是一個吃軟不吃硬的家伙，他對信長的“敲詐勒索”嗤之以鼻。九月十三日，本愿寺正式敲響警鐘，集合軍隊，對信長宣戰(zhàn)。信長在“敲詐”失敗以后，立刻調(diào)集軍隊攻擊石山御坊，本愿寺獲得了雜賀和根來眾的支持，他們集合了上千支火槍和信長展開對決。這一仗信長損失慘重，佐佐成政重傷。雙方雖然打成平手，但事實上，信長連石山本愿寺下的一根草都沒摸到，原本的戰(zhàn)略意圖也沒有達(dá)到，從這個意義上來說，信長失敗了。

這場戰(zhàn)役，標(biāo)志著曠日持久的“石山合戰(zhàn)”的爆發(fā)。石山合戰(zhàn)不僅是信長與本愿寺家的戰(zhàn)爭，也是信長領(lǐng)地內(nèi)一向一揆的開始。在本愿寺的煽動和組織下，十一月，長島爆發(fā)了大規(guī)模一向一揆，同時，近江國和近畿地區(qū)的“泥腿子”與國人也紛紛起來反抗信長，這就使信長手下的各地領(lǐng)主忙著救火，無暇外顧。信長“敲詐”本愿寺的結(jié)果是給自己惹來一個最為麻煩的敵人。