星球的完整空間由上而下分為三層：上天、中地、下泉。為搶占新的世界，神仙和妖魔展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)斗，誰(shuí)也不愿下地府，誰(shuí)都想住天堂。

　　人類還記得好幾代的神。挑起劃分世界紛爭(zhēng)的，是最古的一些神，后來(lái)雷神的祖先。流血的紛爭(zhēng)不時(shí)死灰復(fù)燃，參與其間的有最古的那些天神的兒孫們，接著是英雄們，后來(lái)是人類所有的民族和部落。

　　神仙和妖魔跟人不同：說(shuō)變就能變成人、動(dòng)物或別的什么東西，一句話，都是些大怪物。暫時(shí)他們對(duì)人類既不善也不根本就沒(méi)理會(huì)過(guò)人類。人類對(duì)大廝殺也只是冷眼旁觀，并做著自己的推斷，有時(shí)是截然相反的推斷。

　　古印度人將神仙稱做杰娃。他們一共三十三位，分布于三個(gè)宇宙空間。天堂住的是季亞烏斯、伐樓拿、密特拉和其他神。他們之下，在大氣層，住著因陀羅、瓦尤、瓦塔、特里塔、樓陀羅。在地上為王的是阿耆尼、蘇摩、薩拉斯瓦蒂，等等。他們的對(duì)立面是阿修羅——也是天神，但是些惡神，后來(lái)被認(rèn)為是妖魔。古印度語(yǔ)“杰娃”一詞進(jìn)入許多印歐語(yǔ)時(shí)都有同樣的意思——“神仙、天神”：拉丁語(yǔ)叫“杰烏斯”，古愛(ài)爾蘭語(yǔ)叫“杰阿”，古日耳曼語(yǔ)叫“泰娃”，古伊斯蘭語(yǔ)叫“杰娃爾”，俄語(yǔ)叫“杰夫”。

　　古伊朗人則相反，認(rèn)為傣娃是妖魔，他們的對(duì)立面是阿修羅。古伊朗人把阿修羅稱做阿胡拉——善良而正直的神。印度人認(rèn)為傣娃相貌堂堂，眉清目秀。而伊朗人則認(rèn)為他們丑陋無(wú)比，周身毛發(fā)，指甲尖銳，面目可憎。傣娃住在荒涼而難以到達(dá)的地方，或者山里、湖底、地下。他們守護(hù)著大地的寶藏：金銀和寶石。傣娃憎恨人類，常常將他們殺死或俘虜。被俘的人一天被他們吃掉兩個(gè)。他們已經(jīng)不是阿胡拉神，難怪人類要向漢尼拔怪物宣戰(zhàn)呢。傳說(shuō)中的伊朗國(guó)王和武士們?cè)鴶?shù)度出征討伐過(guò)傣娃。

　　其實(shí)，傣娃中間有時(shí)也能碰見(jiàn)樂(lè)善好施者。塔吉克人就常常懷著感激之情說(shuō)起傣維薩斐德——“白衣女神”，紡紗女的保護(hù)神。每逢星期五，人們?yōu)樗┓铕W餅，這天也不干活。

　　斯堪的納維亞人的神靈也分“內(nèi)”和“外”，阿瑟和瓦恩。二者既非善神，也非惡神。只不過(guò)阿瑟人是英雄，世界的締造者，而瓦恩人是巫師，智慧而又陰險(xiǎn)。有些瓦恩人也成了斯堪的納維亞人的神。比如，尼奧爾德成了豐收神，主司海、風(fēng)和火，庇護(hù)海員和漁民。他娶了巨人之女，置下產(chǎn)業(yè)，但后來(lái)終于想起自己的身世，回到了同胞中間。他的孩子弗萊爾和弗萊婭落為奧丁的人質(zhì)，成了斯堪的納維亞人的神。哥哥弗萊爾庇護(hù)植物生長(zhǎng)、豐收、與他有關(guān)的財(cái)富和公正世界的建立。弗萊爾違心地娶了阿斯卡女神格爾德，可這段婚姻并沒(méi)給他帶來(lái)幸福。妹妹弗萊婭像瓦恩那樣精通法術(shù)，是愛(ài)和美的化身。

　　就這樣，世界被神仙和妖魔瓜分了。勝利者高居天堂，失敗者屈居地府。大地依舊是中立地帶，機(jī)緣巧合，讓給了人類。神仙有時(shí)會(huì)下凡到人間——人對(duì)他們敬畏有加。妖魔偶爾也來(lái)到地上——人對(duì)他們深惡痛絕，同他們進(jìn)行殊死的斗爭(zhēng)。

　　然而，世界一分為三的時(shí)日不會(huì)長(zhǎng)久：時(shí)代之末，妖魔會(huì)沖出地府，同神仙進(jìn)行一場(chǎng)惡斗并戰(zhàn)而勝之，神仙將死去，人類將遭殃，世界將毀滅。但據(jù)古代冰島詩(shī)集《老伊達(dá)》說(shuō)，接著是世界的復(fù)活。世界劇變中活下來(lái)的神仙和妖魔將握手言和，從此和睦相處。躲避覆亡命運(yùn)的人——里弗和里弗特拉西爾將再造人類……

　　其實(shí)，人類已不止一次地經(jīng)歷過(guò)可謂“世界末日”的全球?yàn)?zāi)難。那么，或許下一次也會(huì)如此：地上人的面目一新的生活和天上神的生活仍將繼續(xù)下去。