第二章  三皇五帝禪讓遞嬗的預(yù)言

三皇五帝已派相，

承宗流源應(yīng)不錯。

--《乾坤萬年歌》

女媧在補天，男性的神祗在干什么？

在爭奪權(quán)力！也可以說，他們正在為中國人創(chuàng)造一種難以忍受的生活方式。這就是我們耳熟能詳?shù)娜饰宓蹅髡f。

三皇五帝都是誰呢？對這個問題，哪怕是最資深的專家，也是能躲多遠就躲多遠。

為什么專家要躲呢？因為這個事說不清。因為中國古書比較多，寫書的人又喜歡創(chuàng)新，你說三皇五帝是這八個人，我非說三皇五帝是另外八個人--不跟你叫叫板，也顯不出咱學問高深。

三皇有五種說法，五帝也有五種說法。

先說三皇?！妒酚洝分姓f三皇是天皇、地皇、泰皇--跟沒說一樣，到底誰是誰??？《尚書大傳》和《白虎通義》這兩本書也不知誰抄了誰，都一口咬定說三皇應(yīng)該是燧人氏、伏羲氏和神農(nóng)氏?！哆\斗樞》和《元命苞》這兩本書又有新的觀點，認為三皇應(yīng)該是伏羲氏、神農(nóng)氏，以及辛辛苦苦替人類補天的女媧娘娘?！兜弁跏兰o》則比較能搞，將女媧娘娘的“皇號”剝奪了，弄來黃帝湊數(shù)。還有一本《通鑒外紀》更敢瞎扯，把共工也算是三皇之一。不過，還真有可能，瞧共工打架輸了就撞不周山那架式，是典型的缺德政客行為模式。

所以，三皇之說，伏羲氏和神農(nóng)氏的提名受到的挑戰(zhàn)不太大，麻煩的是第三個名額。目前有四個候選人在爭奪這最后的一個名額：燧人氏、女媧、黃帝和共工。

女媧娘娘在補天，顧不上；黃帝在五帝中穩(wěn)居老大，就不要跟著起哄了；至于共工，考慮到這廝心理過于陰暗，“神品”有問題，予以排除。經(jīng)過如此一番激烈的競標，三皇人選塵埃落定，燧人氏、伏羲氏及神農(nóng)氏隆重入圍。

在燧人氏的前面還有一位有巢氏，何以這位祖宗就不受后人重視，沒有給他弄個皇號呢？要知道，有巢氏是在盤古開天地之后中國人的第一位老祖宗，生活在介于猿與人之間的物種時代。那時節(jié)是地球上環(huán)保搞得最好的時候，到處都是參天大樹，老祖宗們手持石斧和木棒，小心翼翼在原始森林中尋找獵物，但凡遇到劍齒虎一類攻擊性強的物種就撒開兩腿瘋狂逃命。

夜晚降臨，祖宗們就睡在石穴中，捎帶腳繁衍生息。石穴陰暗潮濕，導(dǎo)致了許多祖宗患上了嚴重的關(guān)節(jié)炎。有個祖宗受不了了，沖出山洞，回到樹上，給自己搭了一個窩棚。別的人驚羨之余，就管他叫“住在鳥窩里的那個家伙”--有巢氏。

當時習慣群居。在樹上搭巢建窩，安全是安全了，卻顯然不利于把大家都團結(jié)到一起。

燧人氏就不同了，他的功業(yè)是鉆木取火。人類文明史上有三樁革命性的發(fā)明：取火、輪子，以及拉鏈。這三樁發(fā)明有一個共同的特點，就是它們在生活中無所不在，徹底影響并主導(dǎo)了我們的生活。由此可知，燧人氏能夠獲得一個“皇號”，確實是名至實歸。

牙口就是競爭力，天天茹毛飲血，牙口不好，吃嘛嘛不香，咬不動，嚼不爛，營養(yǎng)不良，更容易遭淘汰。一旦有了火，能熟食，人類的腸胃變得好了起來，大腦也越來越聰明。最關(guān)鍵的是，燧人氏發(fā)明了火塘，可以很容易將大家團結(jié)在一起--有膽不跟燧人氏團結(jié)的，趕到外邊沒得火烤，就算不被劍齒虎叼走，凍也凍死了。

看得出，同樣是原始部落的酋長，燧人氏的權(quán)力可比有巢氏大得多了，說是生殺予奪也不為過。

燧人氏之后，伏羲登場。

伏羲是女媧的哥哥。共工那廝把天弄塌了之后，妹妹女媧就去補天。哥哥伏羲卻爬在洛水邊，嘴里叼著根草棍，百無聊賴地瞎琢磨：真沒意思，干點啥呢，要不就八卦吧。伏羲仰觀天文，俯察地理，旁觀鳥獸花紋，近取自身，遠取諸物，創(chuàng)造了中國歷史上承傳至今的八卦文化。

英國人羅伯特·坦普爾認為，世界上的第一臺計算機不應(yīng)該算在德國的萊布尼茨的頭上，而是應(yīng)該算到中國北宋理學大師邵雍的頭上。蓋因邵雍用伏羲的八卦搞出了歷史上最早的二進制來。羅伯特·坦普爾對伏羲的八卦五體投地敬佩不已，說周易是人類歷史上的第一套標準而規(guī)范的科學知識體系。也就是說，伏羲的先天八卦圖孕育著科學的種子。

那么，這先天八卦有沒有不科學的成份呢？

有！這不科學的部分就是原始思維了。

什么叫原始思維呢？

顧名思義，原始思維就是原始人的思維方式，弄不清楚不同事物的區(qū)別，老是把八桿子打不著的事情往一塊靠。而科學是將不同的事物與對象區(qū)分開來，分科研究琢磨的學問。比如，用科學的思維來研究天文，研究的就是天體，不能把生物學上的知識和結(jié)論往天文學上堆；而原始人的思維卻偏偏要把這兩個沒得關(guān)系的東西掛靠在一起，即所謂的“天人合一”是也。不是說天人合一就不對，而是持原始思維的人行為比較離奇，在考慮事情的時候往往會將各不相干的事物視為一類。這種人如果被東鄰踹了一腳，他有可能會拿刀把西舍一家統(tǒng)統(tǒng)殺掉，因為他認為東鄰和西舍是一伙的。明明是和某一個具體的人有矛盾，他卻要去報復(fù)社會，凡屬這類的，都是生活在現(xiàn)在的原始人。

凡是原始思維的人，常常想琢磨出一個涵蓋一切的萬能理論，很難在一個具體的領(lǐng)域里腳踏實地做點實事的。

總之，伏羲推出的八卦式的原始思維對我們思想的影響非常深遠。

伏羲完成了思想建設(shè)工作之后，才發(fā)現(xiàn)大家肚皮還沒有吃飽，這個工作就交給下一任神農(nóng)氏了。神農(nóng)氏舍身嘗百草，一日而遇七十毒，可憐這位祖宗啊，他吃了一根毒草身體發(fā)冷，再吃一根毒草又身體發(fā)熱，嘗一枚毒果皮膚長了綠毛，再嘗另一枚毒果綠毛又變成了紅毛，三皇之中他干的是最苦最累的活，也是最值得我們景仰的。

關(guān)于五帝，古書上同樣也有各種各樣的說法，但大家都以《史記》為準，取黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝。

皇與帝，是有著本質(zhì)區(qū)別的?！盎省弊质怯梢粋€“白”字和一個“王”字所組成，意思是說：皇也是王，但白當了這個王了。為什么會白當了呢？因為皇是需要吃無數(shù)苦頭，付出慘烈犧牲，建立偉大事功，以救助蒼生。比如三皇，都是對人類文明有著實質(zhì)性的推動之后才榮獲“皇”的稱號。

帝則不同，帝這個玩意兒沒辦法跟皇比。如果說皇是講求對人類的貢獻，帝則擺明了是流氓打架，玩的是強盜游戲。

五帝中第一位是黃帝，我們是炎黃子孫，排在黃帝前面的還有一位炎帝，炎帝被黃帝征服了，打敗了，民族融合了。

后來，黃帝暴打蚩尤。這個蚩尤不好對付，據(jù)漢劉安撰《淮南子》一書中說，蚩尤兄弟八十一人，皆食砂啖石，銅頭鐵額--可見蚩尤這一軍事組合突破了時空，帶有強烈的玄幻色彩。但蚩尤玄幻，黃帝更玄幻--黃帝搞了個五色云車駕六龍。那位和女媧娘娘并排坐在石頭上的風后出場了，幫助黃帝暴打蚩尤，最終消滅蚩尤的部落。