你和他人的關(guān)系，全部都來(lái)自于你對(duì)他人的描述和再現(xiàn)。關(guān)系其實(shí)是你對(duì)他人評(píng)價(jià)和看法的一種外在的表現(xiàn)。這不是什么新現(xiàn)象，而是從人類出現(xiàn)以來(lái)就一直存在的事情。事實(shí)上，有一個(gè)很古老的故事，早就證明了評(píng)價(jià)他人是我們天生的“嗜好”。

圣經(jīng)里說(shuō)，亞當(dāng)和夏娃一同生活在天堂里。你想想，這可是一對(duì)生活在極樂(lè)世界中的夫妻呀！但是后來(lái)發(fā)生了一些事情，讓他們離開(kāi)了這所樂(lè)園。

在故事里，上帝告訴亞當(dāng)和夏娃，可以隨意享用伊甸園里的一切，除了一樣——不可以吃智慧樹(shù)上的果實(shí)。這可不是普通的樹(shù)，它能讓人分辨善與惡。那么偷吃智慧樹(shù)的果實(shí)意味著什么？

善與惡又如何區(qū)分呢？

亞當(dāng)和夏娃忍不住誘惑，犯下了原罪，被趕出天堂。什么是原罪呢？評(píng)價(jià)就是原罪。我們一旦認(rèn)為哪個(gè)人是不好的，立馬就會(huì)在頭腦中存儲(chǔ)這一想法。而且我們會(huì)一次又一次地向自己強(qiáng)調(diào)那些“他是壞人”的證據(jù)。之后，在每一次與這個(gè)人的互動(dòng)中，我們都會(huì)帶著這種想法與他交流。這種建立在負(fù)面看法上的關(guān)系，是不能在天堂中存在的，因此亞當(dāng)和夏娃就被趕了出來(lái)。他們有了評(píng)判善惡的“智慧”，就不再屬于天堂了。

有一個(gè)古老的故事，講的是兩個(gè)部落的人住在一個(gè)大峽谷的兩端。他們想架一座橋，把兩個(gè)部落連接起來(lái)?？墒菎{谷兩端的距離太長(zhǎng)了，兩邊的山崖又高又陡，沒(méi)人能爬得上去，要在這樣的地方架一座橋簡(jiǎn)直難如登天。這時(shí)，其中一個(gè)部落里的某人想出了一個(gè)辦法。他把一根細(xì)繩系到箭上，并在箭桿上綁了一張紙條，然后把這支箭射到了對(duì)面山崖上一個(gè)開(kāi)闊的地方，好讓對(duì)面部落的村民容易發(fā)現(xiàn)它。

對(duì)面的村民真的發(fā)現(xiàn)了這支箭，他們打開(kāi)綁在箭上的紙條，上面寫著：“把這箭上的細(xì)繩系到一根線上，我們會(huì)把它拉回來(lái)?！边@樣，第一次射箭者拉回一根線，接著是一根細(xì)繩，之后是一根紗線，再之后是一段繩子，一根比較重的繩子，更重的繩子??到最后，他們終于有了造橋需要的纜繩，可以在上面架橋了。兩個(gè)部落最終被連接了起來(lái)。

其實(shí)，人與人之間的關(guān)系也是這樣形成的?！巴乩贝砦覀兯?jiàn)所聞；“拉過(guò)去”代表對(duì)方眼里我們所思所想。

這樣來(lái)回幾次，這種相互影響的活動(dòng)就使我們頭腦里一些先入為主的概念不斷加強(qiáng)了。就像兩艘潛艇發(fā)出聲納，然后根據(jù)對(duì)方的位置調(diào)整航線一般，我們不斷地“再現(xiàn)”并做出反應(yīng)。

這是個(gè)自主而持續(xù)的過(guò)程，我們根本意識(shí)不到自己在這么做，它也不受我們的控制。這就解釋了為什么你已經(jīng)在和別人爭(zhēng)吵，卻不知道是怎么開(kāi)始這場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”的。自己同自己的交流，會(huì)讓我們產(chǎn)生各種各樣的想法，這些想法會(huì)迅速繁衍，最終決定了我們同別人的交流方式。

一般，我們會(huì)認(rèn)為“關(guān)系”就是人與人之間的互動(dòng)。但事實(shí)上，這些互動(dòng)只不過(guò)是關(guān)系的一種表現(xiàn)形式，并不是關(guān)系本身。真正的關(guān)系是兩個(gè)人頭腦里的再現(xiàn)和重述，是那些被拉來(lái)拉去的細(xì)線、細(xì)繩、絲線、繩索和纜繩。我們是否賦予了這種互動(dòng)一些積極或消極的意義，決定了我們?cè)诨?dòng)中對(duì)對(duì)方的回應(yīng)。這些交織在一起的內(nèi)在交流，可以成為我們通向愉快關(guān)系的牽引線，或者，也可能成為勒在關(guān)系“脖子”上的索命繩。