宗澤自擔(dān)任留守以來(lái)，安撫軍民，布置黃河兩岸的防務(wù)，聲威日著。金兵對(duì)他心存敬畏，不敢來(lái)犯，但凡提到他的時(shí)候，不敢直呼其名，只稱(chēng)“宗爺爺”。因?yàn)榻鸨戏?，到處蹂躪，農(nóng)田荒蕪，老百姓無(wú)以為生，老弱填于溝壑，少壯淪為盜賊，宗澤非常同情他們，千方百計(jì)招撫他們，讓他們接受收編，為國(guó)效力。當(dāng)時(shí)，有河?xùn)|“盜”王善，聚眾七十萬(wàn)，割據(jù)一方。宗澤為了招撫他，不帶衛(wèi)兵，只帶岳飛一人隨待，與他相見(jiàn)。見(jiàn)面的時(shí)候，他對(duì)王善說(shuō)：“如今國(guó)家多難，如能多有幾個(gè)像你這樣的人愿意為國(guó)效力，還怕什么金兵！今日是你立功的機(jī)會(huì)，機(jī)不可失！”王善感動(dòng)得熱淚長(zhǎng)流，答曰“敢不從命”，于是解甲歸降，隨宗澤來(lái)到東京。王善歸降以后，河北“諸盜”楊進(jìn)、丁進(jìn)、王再興、李貴、王大郎等都聞風(fēng)來(lái)歸。一時(shí)，兩河忠義之士聽(tīng)從宗澤指揮，枕戈待命者，已達(dá)百萬(wàn)之眾。別人最為他擔(dān)心的事是能否抵擋得住金兵的進(jìn)攻，在東京站穩(wěn)腳跟，他自己卻毫不擔(dān)心。你看，這不是多次擊退了金兵的進(jìn)攻嗎！他怕的不是敵人的明槍?zhuān)亲约喝说陌导?。其中最令人?dān)心的，是坐上了皇帝位置的趙構(gòu)正是一個(gè)只想為金人出力的死硬的投降派。北宋的中央軍（禁軍）在高俅、童貫等人的控制之下完全垮掉之后，只有些地方官員手中還有一點(diǎn)實(shí)力。這些有實(shí)力的官員為什么愿意擁護(hù)趙構(gòu)做皇帝，不是因?yàn)樗嫦肟箲?zhàn)，只是因?yàn)樗遮w?？箲?zhàn)派的一些將領(lǐng)例如李綱、宗澤、張所等人就深知趙構(gòu)的為人非常自私與卑劣，扶他登上帝位也是一件不得已的事，是借他的帝室之胄的身份以資號(hào)召。自從登上了帝位的那一天起，趙構(gòu)也就被迫成為一個(gè)兩面派，嘴里說(shuō)的是抗戰(zhàn)，心里想的是逃難。趙構(gòu)本來(lái)沒(méi)有資格做皇帝，欽宗趙桓從東京圍城中派人縋城送蠟丸信給他，只叫他擔(dān)任“河北兵馬大元帥”，組建隊(duì)伍來(lái)救東京，并沒(méi)有叫他做皇帝。古今中外有不少學(xué)者論及趙構(gòu)的登位，都認(rèn)為缺少合法性。他只有打著抗戰(zhàn)的招牌，才能坐到這個(gè)位置上來(lái)。許多臣民才能擁護(hù)他，如果他一旦說(shuō)了真話(huà)--只想跑到南方做個(gè)金國(guó)的兒皇帝，許多人都會(huì)起來(lái)推翻他。1129年在杭州爆發(fā)的苗劉之變，就是一次以推翻趙構(gòu)為目的的軍事政變。那次政變“大快人心”，如果不是因?yàn)樘厥馇闆r（金國(guó)的兀術(shù)正在加緊進(jìn)攻，幾位重要的文武官員覺(jué)得還有暫時(shí)保留這個(gè)趙氏政權(quán)的必要），在那次政變中或政變后，趙構(gòu)就有被殺的可能。

在趙構(gòu)的這個(gè)小朝廷中，那些賣(mài)國(guó)的、談和的、茍安的一大批官員志得意滿(mǎn)，想干什么就干什么，想說(shuō)什么說(shuō)什么，沒(méi)有什么人擋得住他們。反而是一心從事抗戰(zhàn)的官員們處處受到刁難。表面上重用李綱，支持抗戰(zhàn)，轉(zhuǎn)眼之間李綱就被撤職；表面上支持張所到河北發(fā)動(dòng)軍民抗金，也是轉(zhuǎn)眼之間張所就被貶到嶺南。王彥在張所支持之下組成了八字軍（兩河忠義民兵），屢打勝仗，金人震驚，但在宗澤逝世之后，趙構(gòu)就指使汪伯彥、黃潛善出面干預(yù)，要把八字軍解散，把王彥逼走。既然趙構(gòu)鐵了心要賣(mài)國(guó)，怎么辦呢？宗澤等人心里明白，最重要的一步棋就是趕快做好準(zhǔn)備，出師北伐。東京的大軍一旦渡河，開(kāi)弓沒(méi)有回頭箭，趙構(gòu)想抗金也得抗金，不想抗金也得抗金，在百萬(wàn)軍民一心抗金的形勢(shì)之下，如果你趙構(gòu)反對(duì)抗金，那就把你拉下馬來(lái)。所以，最急的事是趕快渡河北伐。從1127年中到1128年中，一年之內(nèi)，宗澤一共向趙構(gòu)上了二十四封奏章。這些奏章都是批評(píng)時(shí)政，希望趙構(gòu)還都東京，支持大軍渡河北伐的。我只在其中摘錄一部分，以見(jiàn)一斑。

這是寫(xiě)于1127年的《乞毋割地與金人疏》：

臣聞天下者，我太祖、太宗肇造一統(tǒng)之天下也；奕世圣人繼續(xù)承統(tǒng)、增光共貫之天下也。陛下為天眷佑，為民推戴，入紹大統(tǒng)，固當(dāng)兢兢業(yè)業(yè)，思傳之億萬(wàn)世；奈何遽議割河之東，又議割河之西，又議割陜之蒲，解乎？此三路者，太祖、太宗基命定命之地也；奈何輕聽(tīng)奸邪附敵張皇者之言，而遂自分裂乎？

臣竊謂淵圣皇帝有天下之大，四海九州之富，兆民萬(wàn)姓之眾。自金賊再犯，未嘗命一將，出一師、厲一兵、秣一馬，曰征曰戰(zhàn)；但聞奸邪之臣，朝進(jìn)一言以告和，暮入一說(shuō)以乞盟：惟辭之卑，惟禮之厚；惟敵言是聽(tīng)，惟敵求是應(yīng)。因循逾時(shí)，終致二圣播遷，后妃親王流離北去。臣每念是禍，正宜天下臣子弗與賊虜俱生之日也。

臣意陛下即位，必赫然震怒，旋乾轉(zhuǎn)坤，大明黜陟；以賞善罰惡，以進(jìn)賢退不肖，以再造我王室，以中興我大宋基業(yè)。今四十日矣，未聞?dòng)兴?hào)令，作新斯民；但見(jiàn)刑部指揮，有不得謄播赦文于河?xùn)|、河西、陜之蒲、解（指當(dāng)時(shí)行政區(qū)劃的河?xùn)|路、河北東路、河北西路與永興軍路的一小塊地方）。茲非新人耳目也，是欲蹈西晉東遷既覆之轍耳，是欲裂王者大一統(tǒng)之緒為偏霸耳。為是說(shuō)者，不忠不孝之甚也！既自不忠不孝，又壞天下忠義之心，褫天下忠義之氣，俾河之東西，陜之蒲、解，皆無(wú)路為忠為義，是賊其民者也。

臣雖駑怯，當(dāng)躬冒矢石，為諸將先，得捐軀報(bào)國(guó)恩足矣。臣衰老，不勝感憤激切之至。

在這封奏章中，宗澤毫不客氣地指責(zé)“淵圣皇帝”（其實(shí)不是只指趙桓一人，而是指趙佶、趙桓兩人）在金兵兩次南下之時(shí)，完全不談應(yīng)戰(zhàn)，“未嘗命一將、出一師、厲一兵、秣一馬，曰征曰戰(zhàn)”，只聽(tīng)信奸臣的主意，卑詞厚禮去談和，結(jié)果造成“二圣播遷，后妃親王流離北去”。也就是說(shuō)，這場(chǎng)靖康之禍?zhǔn)亲哉业?。他以為趙構(gòu)即位，一定能有所作為，以“再造我王室，中興我大宋”，但至今已四十天了，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)他拿出任何新的辦法來(lái)，只聽(tīng)說(shuō)刑部通知，不許把赦文傳播到河?xùn)|（路）、河西（路）與陜之蒲、解這三處去。這實(shí)際上是想把這三處割讓給金國(guó)。這種作法，是不忠不孝，壞天下忠義之心，褫天下忠義之氣（實(shí)際上是痛罵趙構(gòu)）。最后，宗澤表示自己雖老，在北伐時(shí)“當(dāng)躬冒矢石，為諸將先”，愿意捐軀報(bào)國(guó)。

這是寫(xiě)于1128年的《乞回鑾疏》摘錄：

今河?xùn)|河西不隨順?lè)\（指老百姓不投降金人），雖強(qiáng)為剃頭辮發(fā)，而自保山寨者不知其幾千萬(wàn)人。諸處節(jié)義丈夫，不敢顧愛(ài)其身而自黥其面，爭(zhēng)先救駕者，又不知幾萬(wàn)數(shù)也。今陛下以勤王者為盜賊，則保山寨與自黥面者，豈不失其心耶？此語(yǔ)一出，則自今而后，恐不復(fù)有肯為勤王者矣！

正如宗澤所料，趙構(gòu)成天所想對(duì)付的，不是金人，而是抗金的力量，1128年年初，正當(dāng)金兵屢次來(lái)犯東京，被宗澤揮軍擊退的時(shí)候，趙構(gòu)不僅絲毫不關(guān)心東京防務(wù)，反而下詔“解散勤王兵”，并且在詔中公開(kāi)說(shuō)：“遂假勤王之名，公為聚寇之患?！闭缱跐伤f(shuō)，你這個(gè)做皇帝的竟然“以勤王者為盜賊”，你今后遇到什么緊急情況，恐怕就不會(huì)有人來(lái)勤王了。

這是同樣寫(xiě)于1128年的《奏乞回鑾仍以六月進(jìn)兵渡河疏》：

臣聞《詩(shī)》于《小雅》，載六月宣王北伐之事，蓋夷狄以弓矢馬騎為先，而當(dāng)六月炎蒸之時(shí)，皆難于致用。故宣王乘時(shí)行師，終于薄伐玁狁，以建中興之功。（建議乘六月炎熱之時(shí)渡河北伐）

臣自留守京師，夙夜匪懈，經(jīng)畫(huà)軍旅，近據(jù)諸路探報(bào)，賊勢(shì)窮促，可以進(jìn)兵。臣欲乘此暑月，遣王彥等自滑州渡河取懷、衛(wèi)、浚、相等處；遣王再興等自鄭州直護(hù)西京陵寢；遣馬擴(kuò)等自大名取洺、趙、真定；楊進(jìn)、王善、丁進(jìn)、李貴等諸頭領(lǐng)，各以所領(lǐng)兵分路并進(jìn)。（對(duì)留守府指揮的各路宋軍與兩河各地忠義民兵都已作了安排）既過(guò)河，則山寨忠義之民相應(yīng)者，不止百萬(wàn)；契丹、漢兒亦必同心殲殄金賊，事才有緒。（建議在收復(fù)失地時(shí)，與敵占區(qū)內(nèi)的遼人、北方漢人聯(lián)絡(luò)一氣共同對(duì)抗金人）

臣乞朝廷遣使，聲言立契丹天祚之后，講尋求好。且興滅繼絕，是王政所先，以歸天下心也。況使虜人駭聞，自相攜貳邪？仍乞遣知幾辯博之士，西使西夏，東使高麗，喻以禍福。兩國(guó)素蒙我宋厚恩，必出助兵，同加掃蕩。（建議立遼國(guó)之后人，并遣使聯(lián)絡(luò)西夏、高麗，共同對(duì)敵）若然，則二圣有回鑾之期，兩河可以安帖，陛下中興之功，遠(yuǎn)過(guò)周宣之世矣。

臣犬馬之齒，今年七十矣，勉竭疲駑，區(qū)區(qū)愚忠，所見(jiàn)如此。臣愿陛下早降回鑾之詔，以系天下之心。臣當(dāng)躬冒矢石，為諸將先。若陛下聽(tīng)從臣言，容臣措畫(huà)，則臣謂我宋中興之業(yè)必可立致。若陛下不以臣言為可用，則愿賜骸骨放歸田里，謳歌擊壤，以盡殘年。頻煩上瀆天聽(tīng)，悚恐待罪。（懇切乞求回鑾）