二

陳三立最終是個詩人，是前清的守墓人，他曾致力于革新，而最后落花流水都成空，等來的是一個他不認識的新時代。在他送給梁啟超的詩中，最有意思的是“憑欄一片風云氣，來作神州袖手人”這兩句。戊戌政變擊碎了他所有變革求新的夢想，他從此以“神州袖手人”自居，其中的痛苦難以言表，在漫長的后半生，他成了名副其實的“神州袖手人”。1904年是慈禧太后70大壽，為營造和諧氣氛，清廷赦免了康、梁之外的戊戌黨人，并多次有意起用陳三立，都被他一一拒絕。辛亥革命之后，面對改朝易代，陳三立一而再地哀嘆“我輩今為亡國人”，“負手了今昔”、“負手視劫運”、“負手對殘棋”，始終不認同新生的民國。

清朝垮臺以后，在他生命的最后25年，陳三立是個舊詩人，雖然聲譽很高，但終究有著濃厚的“遺老”氣息，仿佛是個古董，已然是屬于過去的人物?？墒牵谖煨缱兎〞r代，他卻是個新人物，渾身上下散發(fā)著新氣息的新人，他與譚嗣同同為當時著名的“維新四公子”之一?！棒骠鏉崾兰压樱粚W平原學太原”，是戊戌變法失敗后有人對他的嘲諷，也從某個側面見證了他當年的事業(yè)和夢想。

從陳寶箴、陳三立到陳衡恪、陳寅恪，陳家三代都在歷史上留下了痕跡?！傲x寧陳家”如今已是一個歷史名詞。中國近代以來，顯赫一時的家族也多矣，但多曇花一現(xiàn)，能綿延幾代，為世人尊敬的，實在少之又少。與陳寅恪交情很深的吳宓有一番中肯的評價：“……故義寧陳氏一門，實握世運之樞軸，含時代之消息，而為中國文化與學術德教所托命者也?！?/p>

陳三立生于1853年，他一生的主要功業(yè)是1895年到1898年輔佐父親陳寶箴推行湖南新政。他是1889年的進士，曾擔任吏部主事，不久辭職南下，先在兩湖書院執(zhí)教，受到張之洞的賞識。1895年8月，陳寶箴以花甲之年出任湖南巡撫，有了獨當一面、一展抱負的機會。陳三立雖然沒有職位，但在整個湖南新政中，他的功勞很大，他以公子身份協(xié)助父親，出謀劃策，網(wǎng)羅人才，并參與具體事務。當時很重要的礦務總局，他雖不在其中任職，但“礦務一切為其主持”?！案母锇l(fā)原（源）于湘，散源（原）實主之”，這是歐陽競無的說法。有人甚至說，湖南一省政事，“隱然握諸三立手，其父固信之堅也”。

湖南新政因時勢而成，是一批有熱情、有才干、有追求的人物因緣際會造成的，陳寶箴當然是中心人物，陳三立同樣不可或缺，梁啟超在《戊戌政變記》中稱陳三立為湖南新政運動的幕后主持人，不是憑空的想象。正是他和黃遵憲、江標、徐仁鑄、譚嗣同、唐才常、熊希齡、皮錫瑞、梁啟超這“一班活活潑潑的壯年名士”，聚集于湖南一隅，成為新政得以展開的一個重要條件。湖南學者鄒代鈞在寫給汪康年的信中，盛贊陳寶箴“識見為當今所無也”，他們當時的計劃是以湖南為天下富強之先，并與湖北的張之洞、譚繼詢聯(lián)成一氣，以撐東南大局。

在他們倡導下，“南學會”出現(xiàn)了，保衛(wèi)局出現(xiàn)了，武備學堂出現(xiàn)了，算學堂、時務學堂出現(xiàn)了，《湘報》、《湘學新報》出現(xiàn)了。短短兩年間，電線、鐵路、輪船、電信、銀行、礦務總局、銀圓局、鑄造錢局、官錢局、機器制造公司、電燈公司、火柴廠、煤油公司等新生事物不斷冒出，而且疏通河道、建造港口，便利航運，種桑公社等農(nóng)工商業(yè)也都是在這個時候出現(xiàn)的。從改革書院到改革幣制，從教育、新聞到實業(yè)建設，湖南新政興盛一時，生氣勃勃，開全國風氣之先。

1897年成立的“南學會”，一方面培養(yǎng)老百姓的政治參與意識，一方面普及教育新知，常常用演講的方式介紹新知識，內(nèi)容涉及學術、政教、天文、輿地等，聽講時可以發(fā)問，可以辯論，學會還有圖書館，人人可以借書。和民眾接觸最深的就是這個“南學會”，特別是那種通俗講演，當時的少年范旭東（以后成為實業(yè)家）幾十年后仍記得：“那時候年紀很小，住在鄉(xiāng)下讀書，只見到過一回。那天，上述各位，到的不少，都是坐在臺上，講演的時候，也不站起來，聲音很小，又是文言，我一點不懂。我記得我只看見他們坐著搖扇子，仿佛還有一位抽著水煙，……不要笑他們腐舊，要知道那時候，凡是官府出門，就要鳴鑼清道，排場十足。他們這樣不同流俗，降格相從，和民眾接近，的確下了最大決心。如果不是真正讀通了書，而且有為國為民的心，決做不到?！?/p>