我曾歸納自己學習《易經(jīng)》的心得，可以約為三點：第一，不學一定不會；第二，學了不一定會；第三，學會終身受用。

第一，不學一定不會?！兑捉?jīng)》與別的學問不同，它有自己的一套符號與術(shù)語。如果不先通過這一關(guān)，就永遠只能在門外徘徊。那么，這一關(guān)很難闖過去嗎？未必。只要先花一個星期去認識這些符號與術(shù)語，并且用心記住朱熹所寫的《卦名次序歌》，就是將六十四卦依序熟讀成誦。其文如后：

“乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至。小過既濟兼未濟，是為下經(jīng)三十四?！?/p>

背會《卦名次序歌》之后，再根據(jù)《易經(jīng)》的內(nèi)容，一卦一卦仔細念下去，并且要記住如何畫出每一卦。在學習畫卦時，口訣根據(jù)各卦在自然界的象征，由上往下念，但是畫卦時一定要記得由下往上畫。這種看似相反的順序，需要花一點時間，習慣之后就會反應很快了。譬如，有人問我“謙卦”，我心中默念“地山謙”，而筆下畫的是由下往上的六爻。一聽卦名就可以畫出來，就算過了第一關(guān)。

第二，學了不一定會。這是因為學習《易經(jīng)》的兩大重點是：明白義理，以及使用象數(shù)來占卦。在明白義理方面，就是要厘清六十四卦三百八十四爻的卦辭與爻辭在說些什么。這等于是：先寫下標準答案，再請你去找充分的理由。至今為止，可能還沒有人可以完全說清楚這些卦爻辭。能夠懂得八成以上的就算高手了。在解說時，所根據(jù)的象征與原則不能太多，否則全書將失去統(tǒng)合性與連貫性。

另外，即使學會了用五十根籌策占卦的方法，事實上半小時就可以學會，但是真正的難題在于“如何解卦”。至今為止，還沒有一套普遍認可的解卦方法。我們介紹朱熹在《易學啟蒙》所說的解法，是因為較多人使用，并且準確度較高。在解卦時，有些狀況需要你拋開卦爻辭，直接由卦象的組合來領(lǐng)悟。這是因為伏羲畫卦時，尚未發(fā)明文字，我們又怎能完全受限于卦爻辭呢？如此一來，不是“學了不一定會”嗎？既然如此麻煩而又缺乏保證，那為何還要學習《易經(jīng)》呢？理由在于下一點。

第三，學會終身受用。學會了《易經(jīng)》的義理，就懂得如何做人處世。譬如，要居安思危，謙虛自處，損己利人，持盈保泰，等等。可以得到莫大的幫助?！断缔o傳》指出，占卦的啟示對人而言，是“無有師保，如臨父母”，意思是：當一個人年紀大些時（如四五十歲以上），已經(jīng)沒有老師與保護者了，這時占卦就會像父母一樣，為他提供既善意又重要的啟示。父母年紀大了之后，未必可以告訴我們遇事如何抉擇，但他們的善意與愛心是完全可以肯定的。占卦既有這樣的心意，同時還有無比的智慧，正是古人留給我們的心靈父母。我們敞開心扉，讓這樣的父母為我們指點迷津吧！

于是，在義理方面，我們明白人生最重要的自我修煉是：德行、能力、智慧。這三項修煉與時俱進，則將體認“天道無吉兇”，每一卦每一爻都是善意的提醒，就看我們?nèi)绾畏辞笾T己了?！叭杖帐呛萌铡?，其實十分自然。

在象數(shù)方面，用之于重大抉擇上，占卦將“如響斯應”，或甚至“有求必應”，這個“應”不是讓人心想事成，而是讓人化解盲點與執(zhí)著，過一種簡約而有效率的生活，以積極主動的精神，面對人生的各種挑戰(zhàn)。這時，不僅自助，還可助人。隨著年紀增長，我們成為前輩或老一輩，這時我們對家人與親友的價值也會水漲船高的。如此不是終身受用嗎？