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第五章 哈斯巴特爾回國組建情報網(wǎng)(2)

達(dá)斡爾密碼 作者:孟松林


一只四眼狗猛烈地叫了起來。哈斯巴特爾聽出來了,那猛烈的聲音一點也不兇狠,一定是那只從前朝夕相處的四眼狗嗅到了他的氣息。它在用這種方式告訴家里人,他們的親人在闊別數(shù)年之后回來了。

親人們都迎出門來。哈斯巴特爾遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到了自己的哥哥榮璉,身后跟著他的兒子貢格布;隨后是自己的妹妹烏克布,妹夫額爾登畢力格,以及他們的女兒馬茹西。

哈斯巴特爾與哥哥用力地?fù)肀г诹艘黄稹s璉一身標(biāo)準(zhǔn)的蒙古牧民打扮,皮襖外扎著腰帶,別著一個美麗的荷包,里邊裝著煙斗、煙葉和火鐮。當(dāng)然還少不了那只精致的鼻煙壺。而幾年不見,恭格布早已長成了一個壯碩彪悍的蒙古漢子。

哈斯巴特爾夫婦決定先辦一所小學(xué),經(jīng)過歷次大小戰(zhàn)役洗禮的哈斯巴特爾更成熟了,他知道革命不能只憑熱情,一定要有策略、步驟,要有強有力的組織。

南屯小學(xué)開辦起來了,他們表面是辦學(xué),實際則是肩負(fù)著共產(chǎn)國際的使命,以此形式為掩護(hù)組織情報網(wǎng)點。

哈斯巴特爾當(dāng)然不會忘記引領(lǐng)他走上這條道路的老校長,辦學(xué)就是在延續(xù)著老校長郭道甫的教育救國志向。所以,在學(xué)校里,他一邊向?qū)W生教授文化知識,一面宣傳蒙古平民革命、俄國十月革命以及消滅封建統(tǒng)治的革命理想,并在學(xué)生中不斷發(fā)現(xiàn)骨干力量,單獨輔導(dǎo)。當(dāng)時機成熟時,這些未來的火種就可以經(jīng)共產(chǎn)國際的幫助,選送到蘇聯(lián)、蒙古去學(xué)習(xí)——就像當(dāng)年老校長選送自己去蒙古一樣。

郭道甫要從蒙古回國,當(dāng)他在阿爾山廟附近逗留,正好奇地打量著新修的廟門時,突然被一個遮得看不清臉的人一把抓住了。

“請你跟我走一趟?!眮砣丝囍鴩?yán)厲的口吻。

“啊!像個做情報工作的?!惫栏φ艘幌?,哈哈大笑起來。

奈勒爾圖揭下偽裝,也跟著大笑。

“你怎么就知道一定是我哩?”

“你的身材,更主要的是你的聲音,更更主要的是我這一趟經(jīng)過這里就是要專門來找你的?!崩闲iL再次爆發(fā)出爽朗的笑聲。

奈勒爾圖隨即把老校長接到貝爾湖分社。

“請老校長視察訓(xùn)話。”師生倆見面,分外高興,奈勒爾圖說話也沒高沒低。實際上,這正是郭道甫的風(fēng)格,他總是和年輕人打成一片,他似乎永遠(yuǎn)都是個年輕人。

“我對你這些不感興趣,說說你的情報工作吧!”

奈勒爾圖簡單地介紹了情況,就把話題轉(zhuǎn)到一個名叫額爾欽巴圖的身上。在這片與蒙古接壤的土地上,自從額爾欽巴圖擔(dān)任左翼總管后,在阿木古郎附近建起了約100平方米、磚瓦結(jié)構(gòu)的總管衙門,結(jié)束了近200年的游牧式辦公狀態(tài)。同時,額爾欽巴圖又在此地創(chuàng)辦了該地有史以來第一所公辦學(xué)校。此后,阿木古郞逐漸發(fā)展起來,成為全旗的政治、經(jīng)濟、文化中心。額爾欽巴圖還個人出資,興建了阿爾山廟,并在廟內(nèi)開辦了一所喇嘛醫(yī)學(xué)校,培養(yǎng)為牧民看病的喇嘛醫(yī)生。實際上,額爾欽巴圖自己就是一名蒙醫(yī)好手,按指甲斷癥,用九種花治病。他經(jīng)常給牧民治病,分文不收。

“哈哈,都是辦學(xué)的人,同道同道?!惫栏τ掷事暣笮ζ饋?,“帶我去見見這個人吧?”

奈勒爾圖就請老校長上了牛車,趕往阿木古郎鎮(zhèn)。

額爾欽巴圖正在給學(xué)生上課。

下課后,額爾欽巴圖把奈勒爾圖師生倆迎進(jìn)自己的蒙古包?!拔蚁矚g在蒙古包里迎接客人?!本椭职讶夂婉R奶酒,額爾欽巴圖談起了他的蒙醫(yī)生涯,以及自己獨創(chuàng)的“以振治震”的理論,因為草原上的牧民長年要在馬背上活動,腦震蕩、胃下垂、心腎移位、胎動等病不少,但醫(yī)院又很匱乏,且很多病都要緊急處理,因此,他著力教授學(xué)生各種非藥物性外治療法,取凡貼近人們生活的水、火、木、石、磚、砂土等現(xiàn)成材料或日用品,以獨特手法及刺激感來治療疾病。類如灸療、針療、放血、推拿、按摩、溫泉、熱罨法、磚療、石療、皮療、砂土療法、刮痧、骨浴、羊糞療法、烙療、接骨術(shù)、包扎療法、炒糠熱敷療法等,都在學(xué)生必須掌握的專業(yè)之列。額爾欽巴圖還同時延請了本地喇嘛名醫(yī)巴拉登來定期給學(xué)生授課。

“多好的地方啊,全賴你一個人的功勞,就全都改變了面貌,可見辦學(xué)還是個思路。”郭道甫似乎被觸動了某根神經(jīng),若有所思。

“光靠辦蒙醫(yī)學(xué)校還不行,還必須要把蒙醫(yī)學(xué)所倡導(dǎo)的生活觀念傳給普通牧民。比如,你們都知道,以前,草原上的習(xí)慣,是不允許婦女在自己的蒙古包中分娩,而是要將其移至另一個蒙古包里,蹲著分娩。分娩后讓產(chǎn)婦喝一碗涼水,三天內(nèi)不準(zhǔn)伸直腿躺臥,睡覺時也要背靠糞筐??墒沁@樣陳舊而落后的生育方式對產(chǎn)婦有多大的害處??!所以,我就叫學(xué)生們課余都去推廣新式生育,但凡知道誰家將有生產(chǎn),必定趕去大力勸說,并給以實際幫助?!?/p>

“多好的方式??!”郭道甫神情激動地握住額爾欽巴圖的手。


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