六 苦行（5）

    張先生是一位宜蘭市公所退休的老人，我一聽要請他擔任董事長，馬上想到，現(xiàn)在幼兒園急于要立案，以便趕在青年回來前開學，由他擔任董事長，他能達成這個要求嗎？但是既然有人提名他，我就說：“張先生，你已被選為董事長，請你上臺主持會議?！?/span>

    當張先生慢慢走上講臺，此時在臺下記錄的程先生忽然站起來，把筆往地上一摜，憤怒退席，邊走，口中還罵了一些不好聽的話。當時本省的人很多，大家也聽不懂他的話。這時剛才提名張先生的郭居士問我：“他說什么呀？”我說：“他說不高興參加?！庇衷僮穯枺骸盀槭裁茨?？”旁邊的人就告訴他：“他不高興由張先生擔任董事長，認為應該讓法師擔任?！惫邮空f：“法師任園長就好了！”

    后來他們又經(jīng)過一番討論，這位郭居士只好自認錯誤，對張先生說：“你下臺吧，董事長還是請法師擔任?！比缓髮χ艺f，“法師，請你上臺。”

    這一刻，從臺下到臺上，雖然只有幾步路，但是我感覺比現(xiàn)在的海峽兩岸還要遙遠，實在沒有面子，也沒有勇氣再回到講臺上。只是想到，如果我不上去，董事會沒有開成，也就不能完成幼兒園的立案，那么勢必延遲開學……

    想到這里，我掙扎著告訴自己，只這幾步路都不能忍嗎？就是上刀山、下油鍋，只要我走過去了，幼兒園的設立就能成功。于是我重新上臺，主持會議，終于順利成立董事會，同時也結束了這場鬧劇。這件事之后，我覺得至少給自己增加了十年的修行。

    第二，一九六五年的某天，我接到越南佛教會的通知，要我參加“世界佛教服務社會大會”。之后又接到“中國佛教會”的通知，要我到臺北參加“會前會”。我隨即買了夜間的火車票，第二天到達臺北，直接就到“中國佛教會”開會。

    到了會場，我找個位置坐定后，會議準時開始。理事長白圣法師看到我，第一句話就說：“你也想去嗎？你去，我就不去?！?/span>

    我一聽，即刻就說：“這個團需要老法師領導，老法師要去，我可以不去?！?/span>

    白圣法師馬上說：“不去，那就請你退席吧！”

    我愣了一下，但隨即從座位上站了起來，然后從容、溫和地退出會場。

    當我走出會場，“立法委員”莫淡云女士從后面追了出來，問我：“你就這樣回去嗎？”

    我回答說：“我不回去，做什么呢？”

    于是我又買了一張車票，趕回高雄，已經(jīng)是黃昏用晚餐的時候了。

    其實這是一個很難忍受的場面，尤其我自許是個熱血青年，有革新佛教的理想，在頑固的惡勢力之前，我是不會低頭的。但是因為當天有不少社會賢達與會，我不希望把佛教的“家丑”外揚，所以只有忍下來。我告訴自己：為了佛教，有什么不能忍的呢？

    發(fā)生這些事情，每次事后我都感覺，自己的修行又增加了十年，甚至二十年。所以后來我說：一個人能忍受多少屈辱，就能有多少成就！我認為，假如要論苦行，要論修行，并不是禪凈禮拜而已，應該在生活里實踐六度萬行，奉行度眾的四攝法，學習四大菩薩的悲智愿行，那么我們才能在人間推行佛教，人間佛教的凈土才能實現(xiàn)。

    自此以后，我在推動人間佛教的生活中，一直警告自己，要“把人做好”，要“自覺行佛”。苦行只是自己的密行，不足以向人炫耀，應該從行為上改變自己。要讓自己的行住坐臥、食衣住行、語默動靜都有佛法。例如，給人歡喜、給人信心、你大我小、你有我無、學習吃虧、認錯改過、明理感恩、尊重包容，乃至待人好、不計較、不比較、做好事、說好話、存好心等；能夠讓自己的身、口、意都能契合佛法，那才是修行。

    常有人問我，你創(chuàng)建佛光山，以及全世界二百多個寺院道場，甚至西來大學、南華大學、佛光大學，以及美術館、電視臺、報紙等佛教事業(yè)，你一個人怎么能做這么多事業(yè)，錢是從哪里來的呢？

    其實，我一生從來沒有儲錢的習慣，也沒有擁有金錢。佛光山的信徒幾乎沒有人看到過我上街買東西，佛光山的信徒也沒有人看我上他們家去喝茶、串門子，佛光山的信徒更沒有人聽到我向他們化緣。我自己一向奉行“以無為有”，從“無”里面創(chuàng)建一切。但是佛光山承受外面打擊最嚴重的，大概就是說“星云大師很有錢”！實際上這句話應該是：“星云庸碌無能，沒有奇異的本領?！钡易栽S有一個特長，是別人所不及的，那就是所有的金錢，我一概不要。

    近二十年來，偶爾有信徒給我紅包，我都叫侍者全部退還給他們。因為我又不買東西，私人也沒有什么特別需要，常住有飯給我吃，有車給我坐，我還要儲錢做什么呢？尤其在飲食上，我曾有過對面食的嗜好，但現(xiàn)在已經(jīng)減退，也是可有可無了。我從小就在叢林里苦修、苦學，過慣了節(jié)衣縮食的生活，所以現(xiàn)在佛光山的兩菜一湯，對我而言，已經(jīng)是非常美好，非常滿足了。

    我一生沒有學過建筑，但會建房子；我沒有學過書法，但會寫毛筆字；我沒有學過文學，但會寫文章；我沒有受過駢文、韻文的寫作訓練，但會作詞寫歌；我不懂外文，但時常與國際人士接觸往來。因此，承蒙有些人夸贊我很聰明。

    所謂聰明，是從何而來的呢？如果我真的有一點聰明的話，我想都是從“為人服務”的苦行中修來的。

    當初我創(chuàng)建佛光山，并沒有建筑師，都是我與建筑工人蹲在地上，拿著樹枝在地上比畫，這里要多長，那里要多寬、多高，就這樣一棟一棟建了起來。但是，佛光山盡管建了很多客房，經(jīng)常還是不夠給來山的信徒大眾掛單。有時候大活動期間，有些法師如煮云法師等人上山，我都把自己的房間讓給他們，自己睡在人走不到的陽臺上。我就想到，朱元璋在當沙彌的時候，有一次皇覺寺的大門已關，他只有睡在外面。他說：“天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠；夜間不敢長伸足，恐怕踏破海底天?！?/span>

    人生只要歡喜、自在，到處都是凈土，哪里一定要什么床鋪、座位呢？所以我從開山到現(xiàn)在，沒有坐過有抽屜的辦公桌，也沒有使用過房間鑰匙。我不重視物質享受，也不為自己儲財；有了錢，都是用來弘法，用來結緣。佛光山出版社所出版的書籍，即使是我自己的著作，也是自己付錢買來送人。

    佛光山的長老執(zhí)事，偶爾會說：“師父，我們到滴水坊喝茶！”說好了是他們請客，但實際上都是我付錢。雖然他們也搶著要結賬，不過我都說：“師父與徒弟在一起，沒有徒弟付錢的道理?！?/span>

    我自認自己是一個自律很高、用心很細的人。到現(xiàn)在我荷包里經(jīng)常幾個月一文不名。也知道沒有金錢的苦處，可是早已養(yǎng)成的習慣，就是這種性格。不過事實上，因為我沒有錢，因為我不要錢，所以才能“以無為有”，才能“不要而有”。因為如果有錢，人都有貪心，就會把錢存到銀行里，就要積聚，就不能創(chuàng)建事業(yè)；因為我不要錢，不擁有錢，錢來了，我覺得都是十方信施的。我要把錢用了，才是錢的價值。

    所以，我希望大家知道，修行不在著意于某一種法門，更重要的是，要能培養(yǎng)出一顆篤定踏實的向道之心，以及發(fā)起“但愿眾生得離苦，不為自己求安樂”的菩提心。修行不是片面的個人解脫，而是全方位的弘法與利生；生活的苦行也不是一時的功課，而是一生的修持。能夠懂得“苦行”的意義，那才是“行佛”的宗要。