三十五年前，曾經(jīng)有一個(gè)貧窮的小女孩，因人介紹，前來找我，表示要跟隨我學(xué)習(xí)佛法。那時(shí)，我自己托身何處都感困難，只有婉言拒絕，但在她臨走時(shí)，我又非常不忍，當(dāng)下即掏出身上僅有的五十元相贈(zèng)，以為她另尋佛學(xué)院，作為學(xué)道之資。沒想到三十五年后的今天，她居然以十萬倍的捐款作為報(bào)答，并且護(hù)法護(hù)僧，不遺余力。她，就是素有“黃仙姑”之稱的黃麗明居士。對(duì)于此事，她津津樂道，而我更加確定：錢用了不但是自己的，而且還有百千萬倍的利息。布施金錢，不是用來買一份虛名，不是在于數(shù)目的多寡，而是以一份誠(chéng)心來贏得自己的歡喜和自己的心安理得！

我不但布施他人，也常常周旋于弟子徒眾間，解囊紓困。佛光山單位與單位間，有時(shí)或因權(quán)責(zé)問題，或因財(cái)務(wù)困難，或因立場(chǎng)不同，而對(duì)某些需要用錢的個(gè)案爭(zhēng)論計(jì)較。我知道后，一句我出這筆錢，自能化干戈為玉帛。佛光山多年來平安和諧不也就是我自己的收獲嗎？因此，我始終堅(jiān)持：“錢，用了才是自己的！”

因?yàn)槲矣羞@種“錢，用了才是自己的”的理念與不儲(chǔ)財(cái)?shù)男愿?，佛光山也一直本著“十方來，十方去，共成十方事”的宗風(fēng)來安僧辦道，多年來，不但未曾有些許盈余，反而負(fù)債累累；雖然日日難過，但也日日過去，倒也相安無事。佛光山?jīng)]有人搶著去當(dāng)當(dāng)家住持，爭(zhēng)著去管理財(cái)務(wù)，大家憑著一股犧牲小我的精神來服務(wù)社會(huì)，奉獻(xiàn)眾生，說來也是我的福氣，比擁有金錢更具有意義啊！

反觀濤濤濁世中，一些人坐擁財(cái)富珍寶，出入汽車洋房，一旦死后，尸骨未寒，不肖子孫即為分配財(cái)產(chǎn)而爭(zhēng)論不休。生前的所有錢財(cái)不但帶不走，尚且形成后世的禍源，寧不悲乎？還有一些人，汲汲營(yíng)營(yíng)，貪圖小利，放高利貸，招人標(biāo)會(huì)，于金錢之積聚無所不用其極，到頭來倒債倒會(huì)，一生的辛苦還是歸為別人所有，寧無悔乎？在兩千五百年前，佛陀即已說明：財(cái)富是五家所共有——水火、刀兵、盜賊、暴政和不肖子孫，因此教我們要布施結(jié)緣。有一首詩(shī)將這些情況描寫得十分貼切：

一粒落土百粒收，一文施舍萬文收，

與君寄在堅(jiān)牢庫(kù)，汝及子孫享不休。

過去有好長(zhǎng)一段時(shí)間，我一文不名，但是我從不自認(rèn)貧乏，反而覺得世間處處都是財(cái)富：一句好話、一件好事、一個(gè)方便、一點(diǎn)友誼……都是彌足珍貴。后來我有了供養(yǎng)，只以為這是宿因所現(xiàn)的福報(bào)，實(shí)不足為道，反而深深感到金錢如水，必須要流動(dòng)，才能產(chǎn)生大用；漸而體悟到如何用錢，是一種甚深的智慧。而用錢最好使大眾都能獲得取之不盡，用之不竭的般若寶藏，才能使自己永遠(yuǎn)享有用錢的快樂。所以，我深深覺得：擁有錢是福報(bào)，會(huì)用錢才是智慧。