我從小雖然就具有圓融隨和的性格，但也與一般男孩子一樣，喜歡伸張正義，打抱不平。有一天，在一本書(shū)里看到一句話“結(jié)緣總比結(jié)怨好”，深深打動(dòng)我頑強(qiáng)的心扉，回憶過(guò)去我經(jīng)常因?yàn)閳?zhí)著、好斗而結(jié)下許多怨尤，想想實(shí)在沒(méi)有必要。從此以后，我將“結(jié)緣總比結(jié)怨好”奉為圭臬，果然為我一生帶來(lái)許多方便。

“物以類(lèi)聚”是眾生的習(xí)性之一，在我初出家的僧團(tuán)里，也難免有此情況，有些人以地域結(jié)合，有些人以師承聚集，有些人以性格交友，有些人以興趣相知。如果覺(jué)醒能力欠缺，往往陷入黨同伐異而不自知。我向來(lái)喜歡融和無(wú)爭(zhēng)，所以保持中立態(tài)度，從未加入任何一方，或許正因?yàn)槿绱?，也為自己引?lái)一些困擾。

記得當(dāng)時(shí)的同窗還度法師與我素?zé)o淵源，但大概是法系不一，他總喜歡找我麻煩。那時(shí)我年紀(jì)還小，遭到學(xué)長(zhǎng)的欺負(fù)，心中不免感到委屈，但想到結(jié)緣總比結(jié)怨好，便按捺心中的不平，以低姿態(tài)的方式和他相處，因此平息了許多紛擾。數(shù)年后，我們雖然各分西東，但友誼仍然持續(xù)維系得十分長(zhǎng)久。

棲霞律學(xué)院結(jié)束后，我進(jìn)入焦山佛學(xué)院就讀。由于這是一所聞名全國(guó)的佛教高等學(xué)府，來(lái)自各地佛學(xué)院的精英均集中于此，但也因?yàn)檫@樣，大家意見(jiàn)不一，時(shí)有齟齬。當(dāng)時(shí)有一位來(lái)自竹林佛學(xué)院的大培法師，對(duì)我存有誤會(huì)，經(jīng)常冷語(yǔ)相譏，暗中丑化。我明知如此，仍在他需要的時(shí)候，給予協(xié)助。后來(lái)我到南京華藏寺?lián)伪O(jiān)寺時(shí)，他也遠(yuǎn)道來(lái)歸，齊為振興佛教而共同努力?？梢?jiàn)結(jié)緣能化解嫌隙，總比結(jié)怨好。

一九五一年，我應(yīng)聘至新竹青草湖的臺(tái)灣佛教講習(xí)會(huì)負(fù)責(zé)教務(wù)，某法師意欲將我排擠于外，寧可將講習(xí)會(huì)遷至臺(tái)北，可是部分學(xué)生不愿同往，想和我一起留在原地，我還是鼓勵(lì)他們到臺(tái)北去發(fā)展。后來(lái)幾十年來(lái)，大家仍舊十分友好。因此，我更肯定結(jié)緣實(shí)在比結(jié)怨好。

四十年前，初到宜蘭弘法時(shí)，林松年居士剛從基督教轉(zhuǎn)信佛教。他護(hù)持佛法不落人后，而且做事能干，頭腦聰明，唯性格剛烈，所以得罪不少信徒。信徒紛紛來(lái)向我投訴，甚至由于他護(hù)教太過(guò)熱心，偶爾一些言辭對(duì)佛教造成傷害，也使我迭遭怨言。他對(duì)我雖禮敬三分，但究竟習(xí)氣難改，有時(shí)說(shuō)起話來(lái)，仍是一副咄咄逼人的模樣。盡管如此，想到人要結(jié)緣，不要結(jié)怨，所以我對(duì)他更加友好。后來(lái)成立“宜蘭念佛會(huì)”時(shí)，還選派他擔(dān)任總干事。一向處處挑剔的他，在工作上竟能十分配合，出乎大家意料之外。其實(shí)，這就是結(jié)緣不結(jié)怨的結(jié)果?。?span>

一九五五年，我協(xié)助完成高雄佛教堂的建設(shè)，原先那一帶的信徒像宋仁心、陳明等人，最初是由于接觸附佛外道普明燈居士的因緣而信仰佛教，對(duì)于佛法真理了解淺薄，只知倡導(dǎo)自性三寶，不知禮敬常住三寶，尤其每次一到我說(shuō)法的時(shí)候，他們總是群集在講堂外面，或奏樂(lè)擾亂、或聚眾座談，一副倨慢傲然，不肯合作的樣子，我照樣在臺(tái)上講經(jīng)說(shuō)法，平常也依舊禮遇他們。久而久之，這批人終于被我感化，不僅對(duì)我竭誠(chéng)擁護(hù)，而且重新皈依三寶座下，成為正信佛子。類(lèi)似的經(jīng)歷使我深深感到：平日待人處事如果不將別人的短處視為缺失，而抱持“結(jié)緣，不結(jié)怨”的態(tài)度，容他、耐他、化他、度他，待時(shí)機(jī)成熟時(shí)，一定可以獲得對(duì)方的尊重。