孔子不明白其話中的意思，便一再追問。丘吾子才說：“我少年時代愛好學習，周游天下，等回來時我的父母都死了，作為一個兒子竟不能為父母養(yǎng)老送終，這是第一大過失。我做齊國臣子多年，齊君現(xiàn)在奢侈驕橫，我多次勸諫都不被采納，這是第二大過失。我生平交友無數(shù)，不料到后來都絕交了，這是第三大過失。樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。去而不回的，是時間；不能再見到的，是父母。我是個大失敗者，還有什么臉面活在這個世上？”說完，丘吾子便投水而死。

人到了這種悲傷而自殺的地步，他的哀情可想而知。而孔子從聲氣識別出丘吾子的哭聲不是為了死者，而是有其他的原因，足見孔子識人之能。

　從音色中辨別人

《人體科學》雜志上說，人的聲音是氣流通過聲帶振動時發(fā)出的聲波。人體對聲波的感覺并不是沒有限度的。人的聽覺器官所能感受到的是頻率20000赫茲到20赫茲之間的聲波，低于20赫茲和高于20000赫茲的聲波是人無法感受到的。

人的聲音具有濃厚的感情色彩，能引起人復雜的心理效應。聲音的強弱、快慢、高低、清濁，都能顯示出異常復雜的情感?！鹅`山秘葉》中有這么幾句話：“察其聲氣，而測其度；視其聲華，而別其質；聽其聲勢，而觀其力；考其聲情，而推其征。”其中的聲氣，略同于聲學中的音量，通過聲氣粗細，察看人的氣度；（聲勢相當于聲學中的音長，聲勢壯者，力量必大；聲華相當于聲學中的音質音色，聲華質美，則其人性善品高；）聲情相當于帶感情的聲音。人有喜怒哀樂恐悲傷七情，在語音中必然有所表現(xiàn)，即“如泣如訴，如怨如慕”。因此，由音能辨人之“征”。人的喜怒哀樂，必在音色中表現(xiàn)出來，即使人為極力掩飾和控制，也都會不由自主地有所流露。因此，通過這種方式來觀察人的內心世界，是比較可行的方法。

1.凝重深沉者

這種人才高八斗、言辭雋永，對人情事理理解得深刻而準確，對社會、對他人較負責任，有一定的可靠性。但由于人情事理的復雜性，這種人往往得不到重用，抱負無法施展。

2.鋒銳嚴厲者

這種人言辭鋒銳，愛好爭辯。談話時他一旦逮住對方語言的漏洞就會不留情地反擊，讓對方無話可說。這種人看問題一針見血，眼光犀利，但由于急于找到并攻擊對方的弱點，從而忽略從總體上把握問題的關鍵，陷入舍本逐末，頂牛抬杠的處境而不能自拔。