我們生活在一個衡量的世界，我們背負著那個世界，卻想進入另一個根本不可衡量的世界。冥想就是看到實然并超越它。當頭腦、身體和心靈真正安靜?諧時，也就是當頭腦、身體和心靈完全合而為一時，我們就會過著完全不同的生活。

克里希那穆提：隨著足跡踏遍世界，滿目皆是驚人的貧窮以及人與人之間丑陋的關系，我心里越來越清楚，這個世界必須要有徹底的革命，一種不同的文化必須形成。舊有的文化已經沒有活力，可我們卻緊抓不放。那些年輕人起來反叛，不幸的是，他們并沒有找到轉化人類本質即心靈的方法。除非有深刻的心理革命，否則只在外圍修修補補是不會有多大影響的。這心理革命——我認為是唯一的革命——通過冥想就有實現的可能。

冥想就是能量的徹底釋放，今天早上?們就要一起仔細談談這個主題。冥想這個詞的詞根義就是衡量。整個西方世界就建立在衡量之上，但在東方，他們說“衡量是幻境，是幻覺，因此我們必須找到那不可衡量的。”于是，這兩個世界在文化、社會、智性以及宗教上分道揚鑣了。

冥想是個相當復雜的問題，我們必須慢慢探究，從不同角度了解它。請你們始終記住，要形成一個不同的世界、不同的社會，心理革命是絕對必需的。不知道你們對此有多么強烈的體會。我們大部分人，身為中產階級，對自己的小家、小收入已經心滿意足，也許寧愿維持現狀，不受打擾。但世事、技術、外部世界的種種?在產生巨變。而幾個世紀以來，我們大部分人的內心世界卻多多少少還是老樣子。那革命只能發(fā)生在我們存在的核心，并且需要巨大的能量。冥想就是全部能量的釋放，我們會詳細討論。

關于冥想是什么，它應該怎樣，種種觀點浩如煙海。我們或從東方引進理論，或按自己特定的宗教傾向進行解讀，我們認為冥想是沉思，是接受，是禱告，是保持心的靜止或開放——我們有各種奇談怪論。特別是這些年，很多人從印度跑來，宣傳起五花八門的冥想方法。

首先，怎樣擁有這無摩擦的能量品質？我們知道機械能量，即機械摩擦，我們也知道我們內心的?擦，它通過沖突、抗拒、控制等等制造了能量。那么，有一種能量是機械摩擦引起的。有沒有另一種完全沒有摩擦的能量呢？一種徹底自由、不可衡量的能量？我認為冥想就是發(fā)現那樣的能量。除非我們有充沛的能量，不但生理上能量充沛，心理上更要有充沛的能量，否則我們的行為永遠不會圓滿，它將沒完沒了地制造摩擦、沖突以及掙扎。我們看到各種各樣的冥想——禪、從印度帶來的瑜伽、各種僧侶的沉思團體等等，所有這些方法都認為要控制，要接受一套系統(tǒng)，要練習誦念詞句，即所謂的咒語、真言，還要練習各種形式的呼吸法門、哈達瑜伽等等。我猜你們?知道那一套。

那么，首先我們要通過探究把那些論調全部丟掉。不要接受他們說的那一套，要去探究，要看清楚其中的真假。作為初學者，你要不斷重復詞語、句子、祈禱文、一連串古魯告訴你的咒語，花錢學習特殊的短語，每天秘密誦念?？赡苣銈冇行┤艘呀浶逕掃^那些，對此有不少了解。那就是所謂的真言瑜伽，是從印度那邊傳過來的。那些人宣稱“如果這么做，你就會開悟，你就會有安靜的心”。其實那就是重復某些詞語而已，真不知道你們?yōu)槭裁磿跺X跟他們學那種東西。如果你不斷重復一串詞語，不管是“福哉瑪利亞”還是各種梵語真言，顯然的心就會變得相當遲鈍，并且你會有一種特殊的和諧感、平靜感，你以為那將有助于實現心的清明。你可以看看其中的荒謬，為什么要接受任何人對這類事的說法——包括我的呢？關于內在的生命活動，為什么要接受任何權威？表面上我們拒絕權威，如果你腦子清醒，政治上觀察敏銳，你就會拒絕那些東西。然而，對于那些宣稱“我知道，我已成就，我已領悟”的人，我們顯然輕易接受了他們的權威。宣稱自己知道的人，并不知道。一旦你說你知道，你就并不知道。你知道什么？某些你有過的經驗、某種幻象、某種開悟？我不喜歡用“開悟”這個詞。一旦你經驗了?，你就認為你已達到了某種了不起的境界。然而，那已是過去，你只能知道那些已經結束并因而僵死的東西。如果那些人過來宣揚他們已經領悟，收你們很多錢，對你們指指點點，要你們“這么做”、“那么做”，這顯然非?；奶?。所以，我們可以把那些都丟掉。

我們還可以丟掉練習某個系統(tǒng)、某個方法的全部論調。為了達到開悟或極樂，為了獲得安靜的心，為了達到平靜的境界，不管什么，如果你為了那些而去練習某個方法，一遍遍反復，這顯然會讓心變得機械。練習特定的系統(tǒng)，不但意味著壓抑你自己的轉變和理解，還意味著遵從和沒完沒了的沖突。?們的心喜歡遵循某個系統(tǒng)，因為那讓它明確，那么活很容易。那么，我們可以現在就丟掉所有的冥想系統(tǒng)嗎？你們不會的，因為我們整個的習慣結構就建立在尋找方法的強烈需求上，那樣的話，我們就可以追隨了，就可以過我們單調、遲鈍的常規(guī)生活了。我們要的就是不被打擾，所以我們接受權威。