那么，我要研究一下——不是你們——因?yàn)槟銈兊呐f腦子不安靜。同意嗎？你們的舊腦子還不明白在任何刺激之下完全保持平靜的必要，當(dāng)然對(duì)身體的刺激除外。就是說(shuō)，如果你拿針刺我的腿，它就會(huì)作出反應(yīng)。但既然沒(méi)人在拿針刺我的腿，舊腦子就可以安靜。

我想要搞清楚新腦子的品質(zhì)，那舊腦子無(wú)法識(shí)別的品質(zhì)。因?yàn)槿魏螞](méi)有經(jīng)歷過(guò)的東西，任何不是記憶的產(chǎn)物的東西，舊腦子都無(wú)法識(shí)別。這點(diǎn)清楚了嗎？那么我要問(wèn)：新腦子是什么？舊腦子對(duì)此一無(wú)所知，因此它只能說(shuō)：我真的不知道。我們就從這里繼續(xù)探討——你們有些人理解了嗎？舊腦子說(shuō)，“我摸不著它，我真的不知道?！币?yàn)槲颐恢?，認(rèn)不出它，我就不會(huì)被它欺騙。我對(duì)這個(gè)新腦子的新維度一無(wú)所知。當(dāng)舊腦子安靜下來(lái)卻識(shí)別不出時(shí)，它只能說(shuō)，“我真的不知道。”舊腦子能守在不知的狀態(tài)中嗎？它說(shuō)過(guò)，“我終其一生都在用知識(shí)和識(shí)別發(fā)揮作用。”涉及我不知道的東西，我要學(xué)習(xí)的東西，運(yùn)作著的它就會(huì)說(shuō)“我知道”，但總是局限于認(rèn)知的模式?，F(xiàn)在它說(shuō)“我真的不知道”，因?yàn)槟承┬聳|西產(chǎn)生了。那個(gè)新東西無(wú)法被識(shí)別，因此我與之還沒(méi)有關(guān)系。我會(huì)搞清楚的。

那么，不知的本質(zhì)是什么？在不知的狀態(tài)下存在恐懼嗎？不知即死亡。懂嗎，先生們？當(dāng)舊腦子實(shí)實(shí)在在地說(shuō)“我不知道”時(shí)，它就放開(kāi)了一切已知。它完全放棄了想要知道的意圖。所以，有一個(gè)領(lǐng)域是舊腦子無(wú)法運(yùn)作的，因?yàn)樗恢?。那么，那個(gè)領(lǐng)域是怎樣的？可以描述嗎？只有舊腦子識(shí)別出它，并為了交流而用語(yǔ)言表達(dá)時(shí)，它才能被描述。所以，有一個(gè)領(lǐng)域是舊腦子進(jìn)不去的。這不是虛構(gòu)，不是理論，這是事實(shí)。當(dāng)舊腦子說(shuō)“我真的對(duì)此一無(wú)所知”，意思就是它無(wú)意了解那個(gè)新東西。明白其中的區(qū)別了嗎，先生們？

那么，我想用非語(yǔ)言的方式搞清楚這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)橐坏┦褂谜Z(yǔ)言，我就退回了舊腦子的領(lǐng)域。因此，對(duì)于某些新東西，有沒(méi)有一種非語(yǔ)言的了解方式？我的意思是，不發(fā)明新的語(yǔ)言，也不打算描述它、抓住它、把握它。那么我只是在質(zhì)疑，心在檢視某些它根本不知道的東西。這可能嗎？它看的時(shí)候總是在學(xué)習(xí)、在抗拒、在回避、在逃避或者在征服。它現(xiàn)在做的完全不是那一類事。明白了嗎？如果這一點(diǎn)不了解，你就無(wú)法了解另一點(diǎn)。

那東西舊腦子無(wú)法了解，因此也不可能知道或獲得關(guān)于它的知識(shí)，那是什么呢？有這么個(gè)東西嗎？或者它只是舊腦子虛構(gòu)的，因?yàn)橄胝垓v些新花樣？如果是因?yàn)榕f腦子想折騰些新花樣，它就還是舊腦子的一部分?，F(xiàn)在我已作了徹底檢查，舊腦子已了解了它的結(jié)構(gòu)和本質(zhì)，因此徹底靜止了，不想知道了。這里就是困難所在。

存在某些真實(shí)的、不是想象、不是虛構(gòu)、不是理論的東西嗎？某些舊腦子無(wú)法了解、無(wú)法識(shí)別也不想了解的東西？有這樣的東西嗎？講者認(rèn)為這東西是存在的。但講者怎么認(rèn)為并沒(méi)有價(jià)值，他可能是在自欺。只有你們發(fā)現(xiàn)了它，只有在這個(gè)意義上，才是有價(jià)值的。所以，你必須搞清楚新腦子——如果你看到了新腦子的話——和舊腦子的關(guān)系，舊腦子在生活中必須客觀、理性、非個(gè)人化（non-personally）地運(yùn)作，也就是高效運(yùn)作。舊腦子抓住了新腦子，就有了不同的生活？還是新腦子以舊腦子無(wú)法識(shí)別的方式運(yùn)作，而那種運(yùn)作就是新的生活？

注意！慢慢來(lái)，花點(diǎn)兒時(shí)間。這舊腦子，它的意識(shí)，已經(jīng)存在了數(shù)千年，舊腦子的意識(shí)就是它的內(nèi)容。我們可能已獲知了它的內(nèi)容，淺層的或深層的，那就是舊腦子包含的人類數(shù)個(gè)世紀(jì)的努力和演化所得的全部知識(shí)、全部經(jīng)驗(yàn)。如果腦子在那個(gè)意識(shí)的領(lǐng)域運(yùn)作，就永遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)不了任何新東西。這是絕對(duì)的事實(shí)，不是理論。我們對(duì)自由一無(wú)所知，對(duì)什么是愛(ài)，什么是死亡一無(wú)所知。除了嫉妒、羨慕、恐懼，即舊腦子的那些貨色，我們一無(wú)所知。于是這個(gè)舊腦子，認(rèn)識(shí)到自身不可突破的局限后，安靜了下來(lái)，因?yàn)樗寻l(fā)現(xiàn)自己不自由。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了自己不自由，腦子新的部分就開(kāi)動(dòng)了。不知你們明白了沒(méi)有？

注意！我一直在往南走，卻以為自己正走向北方，忽然我發(fā)現(xiàn)自己搞錯(cuò)了。在發(fā)現(xiàn)的那一刻，就來(lái)了個(gè)徹底的大轉(zhuǎn)彎——不是舊腦子轉(zhuǎn)彎，而是整個(gè)兒轉(zhuǎn)彎。這個(gè)彎不是轉(zhuǎn)向北方，也不是轉(zhuǎn)向南方，而是截然不同的方向。就是說(shuō)，在發(fā)現(xiàn)的那一刻，出現(xiàn)了截然不同的活動(dòng)，即自由。

提問(wèn)者：你能說(shuō)說(shuō)探索問(wèn)題的強(qiáng)烈意圖跟舊腦子渴求新腦子的欲望有什么區(qū)別嗎？

克：舊腦子對(duì)新腦子的欲望，還是舊腦子的東西。因此，渴求新腦子或渴求經(jīng)驗(yàn)新腦子——你可稱之為開(kāi)悟、上帝或隨便什么——那還是舊腦子的一部分。因此那種欲望是錯(cuò)的。

提問(wèn)者一：克里希那吉，你知不知道，你在講的是最高深的哲學(xué)，而帳篷里的我們，彼此甚至還沒(méi)有那么一丁點(diǎn)兒關(guān)系。

提問(wèn)者二：我們是誰(shuí)？

克：我們已經(jīng)探討過(guò)了——我們是猴子！注意，先生，我們這里談的不是什么“最高深的哲學(xué)”，而是純粹的東西。你跟他人沒(méi)有關(guān)系，只要舊腦子在運(yùn)作，你跟他人就沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)榕f腦子是在意象、圖像、過(guò)去的事件中打轉(zhuǎn)的，如果過(guò)去的事情、意象、知識(shí)很強(qiáng)大，關(guān)系就會(huì)走向終點(diǎn)——顯然如此。對(duì)于這一切，你切切實(shí)實(shí)認(rèn)識(shí)到了嗎？不是理論上的認(rèn)識(shí)。如果我構(gòu)建了一個(gè)關(guān)于你的意象——你是我的妻子、朋友、女朋友或不管什么——那個(gè)意象、那個(gè)知識(shí)，即過(guò)去，顯然阻礙了關(guān)系。關(guān)系意味著當(dāng)下即刻的直接聯(lián)系，在同一層面上，有著同等的強(qiáng)度、同等的熱情。如果我對(duì)你抱有一個(gè)意象，你對(duì)我抱有一個(gè)意象，就不可能存在同等的強(qiáng)度和熱情。所以，你要看清楚自己是否對(duì)他人抱有意象。如果顯然你抱有意象，那就要用功，下功夫去搞清楚，搞清楚你是否真想跟他人有關(guān)系，我對(duì)此抱有懷疑。我們都自私、封閉得厲害。如果你真想跟他人有關(guān)系，就必須了解這整個(gè)過(guò)去的結(jié)構(gòu)——這就是我們一直在做的事。如果那個(gè)結(jié)構(gòu)消失了，你就會(huì)有一種關(guān)系，它分分秒秒都是全新的。那新關(guān)系就是愛(ài)——不是舊腦子在鼓吹的愛(ài)！