傳言可畏。

“伏見城內的太閣，何時辭世？”

此事引出了各種各樣的傳言。伏見城下的人們，不僅武家，就連商人也敏感地關心打聽這一件事，耳聞筷子咔嚓折斷了的聲音，也會嚇得“哎喲”一聲，喧嚷一陣。

權力巨大的統(tǒng)治者的壽命，就要結束了。他去世之同時，會發(fā)生會

戰(zhàn)，發(fā)生政變，這是連市民的腦袋都明白的思維模式。

七月十六日，是列位大名在前田利家公館里提交了“太閣過世后，擁立秀賴公”這一《誓言書》的次日。

“太閣已經(jīng)歸天了?！边@條秘密的小道消息，傳遍了城下街巷。大名中信以為真者，也不在少數(shù)。因為就連大名也不許進太閣病房探望，只有相信殿上司茶僧的私語。

此處為冗筆。誰都能想象到，秀吉即便在伏見城咽氣了，也肯定一概保密。海外征戰(zhàn)正酣。秀吉的死訊傳到明朝和朝鮮，會嚴重影響今后的戰(zhàn)況和外交，海外征戰(zhàn)的將士會處于可怕的危險境地。

因此，“太閣仍活著，還是已經(jīng)死了？”人們拼命搜尋殿上的秘密。

十六日的蜚語，立刻傳到城下的大名公館、旗本公館和尋常百姓家。黃昏時分，風聲更緊了。有人到處竊竊私語：“今天夜里，開始交戰(zhàn)！”

此時，兩匹驚馬開始狂奔在城下小巷里。

“家康放的馬吧？”島左近即刻這樣揣想。驚馬事件當夜攪鬧的氣氛，產生了可怕的效果。后經(jīng)調查，真相大白。城外名曰“藤之森”的村落里有座大神社，該日，神社境內舉行募捐相撲表演。拴在募捐場上的馬匹，日落后不知何故掙斷了韁繩，狂奔街里。

但是，該夜馬蹄聲喧，觀看相撲表演的人群，為抓住驚馬到處追趕，那非同一般的舉動，充分令人認為是“開始交戰(zhàn)”了。大名公館都武裝起來了，院內燃起篝火，命令密探四處奔跑。認為先下手為強的大名中，有的竟然想到：“應當嚴加保衛(wèi)家康。”

于是，有人跑到家康公館，想買“期貨”。對豐臣家來說，不幸的是，跑到伏見城要護衛(wèi)秀賴的大名，一個也沒有。

“看到人情的底線了。”翌晨，夜里喧囂靜定之后，左近一聲長嘆。當天，他向三成說道，“那兩匹馬，好似偶然占卜了豐臣家的未來?！弊蠼嗽捄馐牵喝诵牟粫樾慵亩骰莸雀拭烙字傻母袀髁x所動，秀吉死后，若天下風云驟起，豐臣家的諸位大名只能依靠“保存自家”的本能來從事活動。

“不許他們放肆！”三成口氣嚴厲地說道。他憎惡非正義，性格激烈，堪稱異常。

此處為贅述。后及德川時代，就連與三成的關系那般不睦的淺野長政之子淺野幸長，也這樣袒露心聲：“三成死后，人們不再那樣認識世間的非正義了?！贝搜砸饧慈稍诼毱陂g，憎惡諸位大名的非正義，常以彈劾者面目出現(xiàn)，連政敵都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，提心吊膽，擔心遭受三成的指責。

這時，三成對左近說道：“我不曾因利害而心動，我總是首先判斷這件事是正義還是非正義，然后再付諸行動?！?/p>

確實如此。秀吉一手平定了亂世，重整秩序。但他的策略相當粗疏。秀吉雖然征服了奧州的伊達氏、中國地方的毛利氏、四國地方的長曾我部氏、九州地方的島津氏，但他以“反抗吃虧，投降會受到相應優(yōu)待”這種方式，以利害而不是以道德來說服對方，不以這種手段則無法平定亂世。一言以蔽之，豐臣政權成立的動力，是“利害”而不是“正邪”。

秀吉擔任關白，向天下發(fā)號施令以來，十三載過去了。秩序確實建立起來了，但這是靠“利害”鞏固的秩序。讓道德取代利害，尚需兩代或三代的歲月。

三成的性格似乎來自天性。他以異常的正義，獨立于“利害”的世間。在庸俗大名看來，有時三成只是個“狂人”。關于三成高雅美麗的缺點，左近這樣向其本人指出：“主公對人的期待似乎過大。主公認為，武家應當這樣；大名應當這樣；蒙恩者應當這樣。主公期待的目標很嚴格，存在頭腦里‘做人應當如此’的理想形象，輪廓清晰。主公以此嚴以律己，卓越完善得已成為異常的人，進而以這張網(wǎng)要將別人也套進去。對討厭這張網(wǎng)，要逃出這張網(wǎng)的人，主公犬吠一般激烈攻擊之?！?/p>

“那又當如何？”三成只對左近的態(tài)度溫和，露笑臉。

“不好?！弊蠼卮?。他極其喜歡三成那絢爛的缺點和優(yōu)點。但在收攬人心方面，又是如何？

“左近，這或許是我的缺點，但倘無我這樣的彈劾者，豐臣家的天下將會如何？隨著太閣的殂謝，豈不全部被家康盜走了？”