王巖開著路虎警車返回塔爾寺，拉上了碧秀和卓瑪，沒(méi)開多遠(yuǎn)，就被一個(gè)黑臉交警攔住了。黑臉交警拉開車門，一把將王巖拽了下來(lái)。碧秀和卓瑪趕緊來(lái)到車外。

黑臉交警說(shuō)：“早就聽(tīng)說(shuō)我的同行有執(zhí)法犯法的，今天終于碰上了，什么叫罪加一等知道不？就是警察撞死了人又駕車逃逸?，F(xiàn)在給你們一個(gè)贖罪的機(jī)會(huì)，自己把自己銬起來(lái)?！?/p>

王巖、碧秀、卓瑪面面相覷。卓瑪問(wèn)：“什么意思？”

黑臉交警說(shuō)：“裝，還要裝，早就有人報(bào)案了，你們撞死的人叫伊卓拉姆，你們和她是什么關(guān)系？”

對(duì)這樣一個(gè)詢問(wèn)陷阱王巖輕易躲開了：“你先要搞清楚報(bào)案的人跟她是什么關(guān)系，誰(shuí)報(bào)的案？你連誰(shuí)報(bào)的案都不知道，怎么就斷定他說(shuō)的是真話？我告訴你，這個(gè)報(bào)案的人是我們追捕的罪犯，他撞死了人，要栽贓到警察頭上，你有沒(méi)有腦子？”看對(duì)方還在疑惑，又說(shuō)，“不信你看我們的車，哪里有撞人的痕跡?！?/p>

黑臉交警在車頭部位仔細(xì)檢查了一遍，真沒(méi)看到任何撞人痕跡，大聲詛咒著報(bào)案的人，騎上摩托就去追。

路虎警車再次啟動(dòng)時(shí)，開車的換成了卓瑪。

卓瑪開了一段問(wèn)：“我們現(xiàn)在去哪里？”

王巖不吭聲。碧秀說(shuō)：“車頭朝哪里就往哪里開?！?/p>

卓瑪打開GPS衛(wèi)星導(dǎo)航儀，看了一眼說(shuō)：“車頭的朝向是重鎮(zhèn)多巴。”看王巖不理會(huì)，就問(wèn)，“王頭你怎么了？你好像……你真的沒(méi)有撞死人吧？”

王巖突然一掌拍在座墊上，憤怒地吼起來(lái)：“我什么時(shí)候給你們說(shuō)過(guò)假話？一個(gè)警察肇事逃逸就是往絕路上走。但是我現(xiàn)在真的想撞死人了，開快一點(diǎn)，追上牧馬人，只要見(jiàn)到香波王子，我不撞死他我就不姓王?！?/p>

卓瑪放慢速度，漸漸停在了路邊。

碧秀說(shuō)：“為什么不走了？你想放跑罪犯？”

卓瑪說(shuō)：“我覺(jué)得你們情緒都不對(duì)，好像八輩子的仇人，不搞死人家不罷休。這不是警察應(yīng)該有的。”

碧秀說(shuō)：“我們還輪不著你來(lái)教訓(xùn)，你算老幾？”

王巖長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“你是對(duì)的卓瑪，往回開?！?/p>

卓瑪和碧秀吃驚道：“往回開，為什么？”

王巖低沉地說(shuō)：“我想去看看那姑娘?！闭f(shuō)著摸了摸口袋里的錢。

他們開著車原路返回，很快來(lái)到了撞死伊卓拉姆的現(xiàn)場(chǎng)。他們走到跟前，和幾個(gè)交警碰了碰眼光，再往地上一看，突然就僵住了：慘不忍睹，撞死的姑娘好像重新死了一回。全身裸露，平躺著，腿岔開，從脖頸到右腿右腳，排列著一溜兒十四個(gè)血洞，每個(gè)血洞都很深，明顯是一種特殊鉆器鉆出來(lái)的。

卓瑪驚叫起來(lái)：“怎么還有這樣殺人的？”

一個(gè)年長(zhǎng)的警察說(shuō)：“懂嗎？都是‘腎經(jīng)穴’的穴位。”

王巖詫異道：“為什么要傷害穴位？”

年長(zhǎng)的警察說(shuō)：“不是傷害穴位，是通過(guò)穴位傷害性命?！?/p>

王巖把攥在手里的錢裝回口袋，眼光從血肉爛開的身體移向面孔，姑娘的面孔是完整的，依然莊重而美麗。他問(wèn)年長(zhǎng)的警察：“兇手抓到了嗎？”

“對(duì)不起，我們是交警?！?/p>

他們回到路虎警車上。卓瑪開動(dòng)了車。

王巖罵道：“媽了個(gè)蛋的香波王子，不抓到他我就不當(dāng)警察了?！?/p>

碧秀問(wèn)：“你認(rèn)為是香波王子干的？”

王巖說(shuō)：“不是他是誰(shuí)？”

碧秀說(shuō)：“那就快點(diǎn)卓瑪，你這么慢，能追上嗎？”

卓瑪說(shuō)：“你以為快就能追上？動(dòng)動(dòng)腦子吧，我們從北京雍和宮開始，到了甘肅拉卜楞寺，又到了青海塔爾寺。這是一條什么路線？宗教傳播總是有流向的，有人稱它為信仰傳播帶。就好比一條河，它有源頭，有上游、中游、下游。我們只要不離開這條河，就能從下游走到中游，再走到上游，最后到達(dá)源頭?！?/p>

王巖“哦”了一聲，回味著卓瑪?shù)脑挕?/p>

卓瑪又說(shuō)：“雍和宮、拉卜楞寺、塔爾寺都是藏傳佛教的頂級(jí)寺院，這些寺院應(yīng)該是宗教流向的坐標(biāo)，如果我們把雍和宮看成是下游，拉卜楞寺和塔爾寺就應(yīng)該是中游，也就是說(shuō)，現(xiàn)在還沒(méi)到達(dá)的是上游和源頭。而藏傳佛教流向的上游、藏族信仰傳播的源頭，是不難判斷的?！?/p>

碧秀說(shuō)：“還沒(méi)到達(dá)，你怎么知道在哪里？”

卓瑪生氣地說(shuō)：“你沒(méi)到達(dá)黃河上游，難道就不知道黃河上游在哪里嗎？弱智?！?/p>

碧秀大笑：“問(wèn)題是罪犯怎么可能乖乖地沿著黃河逃跑呢？難道他不會(huì)跑到長(zhǎng)江、金沙江去？你幾歲啦？是警察嗎？”

卓瑪平靜了一下，不再理會(huì)碧秀，轉(zhuǎn)向王巖說(shuō)：“他們?cè)诎l(fā)掘‘七度母之門’的伏藏，而伏藏作為信仰的載體或者信仰本身，一定不是胡亂放置的，一定有它的方向、線路和范圍，不然僅靠?jī)扇齻€(gè)人的力量怎么發(fā)掘？”

王巖擺擺手：“不要再說(shuō)了，我明白你的意思。”拿出手機(jī)，打給了阿若喇嘛，“你們?cè)谀睦铮课覀兪チ四繕?biāo)。”

阿若喇嘛說(shuō)：“我們也失去了目標(biāo)，你們?cè)谀睦铮俊?/p>

王巖說(shuō)：“正在趕往多巴鎮(zhèn)。”

阿若喇嘛說(shuō)：“多巴往東是西寧，罪犯肯定回西寧了?！?/p>

王巖問(wèn)：“多巴往西呢？”

阿若喇嘛說(shuō)：“往西就不知道了?！?/p>

關(guān)了手機(jī)，王巖說(shuō)：“阿若喇嘛不肯告訴我們的，正是他們要去的。我們也應(yīng)該往西走?！?/p>

卓瑪說(shuō)：“我也這么想，宗教和自然的分布應(yīng)該是一樣的，上游和源頭都在西邊?！?/p>

（第一部 完）