我們已經(jīng)探討了思想、記憶、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的本性，我們知道了思想怎樣毀掉日常生活中的人際關(guān)系。同時(shí)，知識(shí)、思想和觀念在日常生活中又是絕對(duì)重要的。我不知道你有沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，不過(guò)對(duì)我來(lái)說(shuō)，如果我們還算認(rèn)真的話(huà)，我們必須深入地探究這個(gè)問(wèn)題。因?yàn)楫?dāng)今這個(gè)時(shí)代如此之混亂，我們必須要深入地探究，必須要趕快覺(jué)悟。我們過(guò)著膚淺的生活，我們肆無(wú)忌憚地表達(dá)著腦子里冒出來(lái)的每一個(gè)想法，日子一天天就這樣過(guò)去，這是多么膚淺的生活。所以你有沒(méi)有想過(guò)這個(gè)：思想到底在整個(gè)意識(shí)中占什么地位？潛意識(shí)是意識(shí)里面隱藏的部分，是秘密潛伏的所在。我們的生活環(huán)境、我們的社會(huì)，怎樣通過(guò)教育等東西污染了我們的潛意識(shí)？我們的整個(gè)心智到底被污染得有多嚴(yán)重？有沒(méi)有可能把心智從“文明社會(huì)”的污染中解放出來(lái)？心智可能獲得真正意義上的自由嗎？

只有徹底看穿了思想的來(lái)龍去脈，我們才能回答這些問(wèn)題。所以我現(xiàn)在要談?wù)勊枷胧窃鯓诱诒涡闹堑?，談?wù)勎覀兩硖幤渲械奈幕窃鯓涌刂浦枷氲?，因?yàn)樗枷胧俏镔|(zhì)的。

我要再次提醒，不要沉溺于理論、推斷或者概念層面，我們要一起探索：幾千年來(lái)一直被文化、社會(huì)、生活環(huán)境深深地控制著的心智，有可能重歸“純凈”嗎？我們是否明白自己被深深地毒害了？我們可不可能深入徹底地探知內(nèi)在？我們可不可能徹底地澄清心智，并因此而重獲自由？

你知道，如果不是我們直接感知到的事情，我們就不應(yīng)該談?wù)摚駝t我們就變得虛偽，否則我們就是在重復(fù)別人的意見(jiàn)、結(jié)論，重復(fù)別人的幻覺(jué)。別人成了無(wú)上權(quán)威，我們只是唯唯諾諾的跟班。你必須放下所有的外部權(quán)威，放下他們的知識(shí)，放下他們的見(jiàn)解，自己探索，得到自己的感悟。這樣你所說(shuō)的話(huà)至少對(duì)你是真實(shí)不虛的，這樣才能誠(chéng)實(shí)懇切，腳踏實(shí)地。我想我們應(yīng)該花一點(diǎn)時(shí)間來(lái)搞明白這個(gè)問(wèn)題：我們?cè)诙啻蟪潭壬鲜嵌重?？我們多么容易就接受別人的話(huà)，我們輕率、流利、靈巧地鸚鵡學(xué)舌，我們一直都在說(shuō)著別人的話(huà)。

我們將要一起探索：心智，你的心智，人類(lèi)的心智，可不可能完全不受控制，這樣就完全自由，同時(shí)又能與他人和諧相處？社會(huì)，就是說(shuō)文化、各個(gè)經(jīng)濟(jì)階層、各種社會(huì)活動(dòng)造就了我們的自我形象，對(duì)嗎？請(qǐng)不要輕易接受我說(shuō)的話(huà)。你必須徹底地質(zhì)疑每個(gè)人，質(zhì)疑他們的每一句話(huà)，特別是那些有關(guān)心理的話(huà)，這樣你就不會(huì)把別人當(dāng)成權(quán)威，你就可以自己探索，你的發(fā)現(xiàn)才真正是你自己的。

我們剛才說(shuō)到，我們處身其中的文化，就是經(jīng)濟(jì)狀況、宗教分支、社會(huì)階層、遵從權(quán)威和模仿他人，造就了我們的自我形象。就是說(shuō)，你有一個(gè)關(guān)于自己的形象，對(duì)嗎？不只一個(gè)形象，恐怕有六七個(gè)吧！這些形象是怎么形成的？是誰(shuí)造出了這些形象？當(dāng)然是文化及其相關(guān)的——宗教、心理、教育、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)——造出了人們心目中的形象：我是什么，我應(yīng)該是什么。我想這一點(diǎn)毋庸置疑。如果我出生在特定的生活環(huán)境里，我從小就視之為理所當(dāng)然——我此生此世是一個(gè)天主教徒、一個(gè)新教徒、一個(gè)印度教徒，或者無(wú)論哪一種民族主義者。這個(gè)形象根深蒂固，“我”就是這個(gè)形象，全靠它來(lái)安身立命。請(qǐng)你看清這一點(diǎn)。不是看清我的描述，而是看清事實(shí)真相。描述和描述的對(duì)象是兩回事。我可以描述一座山，但“描述”不是山。