談?wù)?007年卡塞爾文獻展你的參展作品？

在2007年6月份的卡塞爾文獻展參展中，我的作品是“帶1001個中國人去德國卡塞爾看展覽”。它每五年一屆。我們正在組織。其中的一個部分，是對過程進行拍攝記錄，它是對現(xiàn)狀的記錄，它呈現(xiàn)一種板塊狀的構(gòu)成和移動，一個開放的結(jié)構(gòu)，很多事件和關(guān)系會從中顯現(xiàn)出來。

當初為何想到做這樣一個作品？

對我來說，我關(guān)心觀念和現(xiàn)實的關(guān)系。我希望做的作品有一定的涵蓋和表現(xiàn)力，不單純是傳統(tǒng)的物化的表達方式。這個作品有這個可能，因為文獻展是國際頂端的當代藝術(shù)舞臺，只有在這個時候，這個作品的特征才能表現(xiàn)出來。它可以為今天的中國、中國和外界的關(guān)系、我們的人群提供一個機會，讓世界去思考。

這1001個人的構(gòu)成怎樣？

自由構(gòu)成，任何人，學生、農(nóng)民、工人或是無業(yè)者，一個中國護照的持有者。我希望是任何職業(yè)任何人都可能。

1979年第一屆“星星美展”的時候，你開始了架上創(chuàng)作，當初為何選擇這樣一種表達方式？

那個時候沒人說“架上”這詞，這是很俗的一個說法。那個時候，非常厭倦過去的表達方式，厭倦政治宣傳的虛假表達方式，想找到一種新的方式，表達個人的興趣和情緒的流露，對個人手法開始關(guān)注。

當代藝術(shù)發(fā)展中的哪些現(xiàn)象和苗頭，你覺得自己是非參與不可，不參與會覺得可惜的？

我確實沒有過這樣的情況。到今天也沒這樣想過。因為當代藝術(shù)不是一個黨，不是一個事件，它是一個個人生活的態(tài)度和方式，是一個總狀態(tài)，我覺得個人必須用一種當代的方式來解釋和理解自己的處境。

你的當代藝術(shù)觀是怎樣的？

當代藝術(shù)是解決問題和克服障礙的一種方式，它替代了哲學并彌補了科學不可能涉及的一些問題。科學試圖發(fā)現(xiàn)上帝的一些秘密，而藝術(shù)主要關(guān)涉到人的情感，它會呈現(xiàn)一種偏差，一種人性的失誤，而這個過失使人成為一個更完整的人，使人有可能不僅僅是上帝的一部分。人得到上帝特殊的關(guān)愛和寵愛，因為人具有藝術(shù)的特征，這是我感興趣的地方。

當代藝術(shù)解決問題的機制是怎樣的？

它是始終反機制的，始終反對一個系統(tǒng)的，它是始終懷疑一個必然的答案，懷疑科學所提供的邏輯和準確的途徑。所以它本身的魅力是自我矛盾和不可解的，這些特征是生命的特征，這些特征和宇宙間最大的奧秘聯(lián)系在一起。即使我們談到科學，遇到最后的問題時，我們?nèi)匀粫l(fā)傻，比如說“之外”的之外是什么，“之后”的之后是什么，“之前”的之前是什么，然后呢？那又怎么樣？想到這些問題，所有人都傻，不管是愛因斯坦還是霍金，全傻，甚至宗教，全傻。這些問題是不可追問的。

在你參與的這么多圈子里面，覺得自己是一個推波助瀾型的，還是一個掀起浪潮型的？

我什么都不是，我是一個真正的“混混”，一個地地道道的“混混”。對什么都有興趣。對什么我都知道我不可能獲得它最終的、最真實的結(jié)果性的含義。我只可能說，在不同的階段，有幸地進入到不同的事物中，并且我希望我的反應(yīng)能夠更加清楚一些，明確一些。但是不管怎樣，我所有的努力都很幼稚，很無聊。

為什么這么覺得？

必然是這樣的。我們都是血肉之軀，限定的時間，限定的條件，每個人都是一樣的，我們都是散去的一陣風。

你是很前衛(wèi)的，對社會上的哪些痼疾和問題很看不慣？

我首先看不慣我自己，其次看不慣我周圍所有的人，從我的家庭，到社會，上至國家，到任何權(quán)威，我都很看不慣。因為我覺得所有在這些名義下的身份都很可疑，這些身份既沒有完整的道德倫理基礎(chǔ)，也沒有令人嘆服的行為方式，甚至不具備讓人感到有一點點迷惑、有一點點快感的瞬間，所以，我是徹底地看不慣。

那怎么樣來協(xié)調(diào)？

我不需要協(xié)調(diào)。你可以呼吸，無論在什么條件下，在窒息之前都是在呼吸；在被毒死之前，不管空氣怎樣污染，我們?nèi)匀簧?。這些上帝安排得很好，我們不用為自己太擔心。

你對中國當代藝術(shù)的系統(tǒng)，從創(chuàng)作，到流通，到收藏，到批評，這個系統(tǒng)肯定是一個模糊運動的狀態(tài)，你是如何看待這個系統(tǒng)的？

社會自然會有它的系統(tǒng)，從不完善到完善，讓它運行起來。不過我覺得我和它一點關(guān)系都沒有，沒有它，我一樣能活。我的快活不快活，與這個沒有關(guān)系，而是一個內(nèi)在的狀態(tài)，一個內(nèi)心的快感，或者是悲傷，這個別人決定不了。一個民族也好，一個國家也好，它的品質(zhì)和這個也沒有關(guān)系，像這個國家，即使多修一千個博物館，多建兩百個歌劇院，該是抽大粉還是抽大粉。

當代藝術(shù)在未來發(fā)展的動力在哪？

如果人們很積極地生活，它必然產(chǎn)生意外；如果是頹廢地生活，它必然產(chǎn)生困惑。一個人如果有愿望去經(jīng)歷新事物，他人是擋不住的。

你做了這么多項目，你想向大家傳達什么？

我?guī)缀鯖]有要傳達的。如果說要傳達的話，那就是說這個事情是可能的。在更多的情況下，我自己很迷惑，愿意通過一個行為，或者是事件，去經(jīng)驗一種可能性，經(jīng)驗和生活是不能分開的。

你做過的這些項目都是怎樣選擇的呢？

這些項目，大多數(shù)情況下都是很無聊時的選擇，或者是被選擇。每個人都會碰到各種各樣的機遇和挫折，不必太在意這個問題。

一個個體身上所帶有的家族、歷史和文化等傳承因素，如何影響到他后天的一些處理問題的方式？

應(yīng)該仔細地看，仔細地體驗。這個影響，只有在遇到其他的事件或處理不同事務(wù)的時候，才能顯現(xiàn)出來。文化就像病毒在一個人身上潛伏著，只有真正發(fā)作，病毒才現(xiàn)出其特征，病毒才會浮出。

你參與了這么多圈子，藝術(shù)圈、文化圈、建筑圈，你覺得它們好玩嗎？

都不好玩，從來不好玩。人們沒有足夠的力量玩起來，沒有一絲特征。

你覺得缺在哪里？

缺的是“八榮八恥”這塊。他們很久沒有接受政治思想訓(xùn)練了，思想很落后。

你覺得自己是一個什么樣的人，愿意給自己貼上一個什么標簽？

一個還活著的，仍然能發(fā)出聲音的，衰老的雄性。

采訪者：《南方周末》吳虹飛

2007年3月23日