“蘑菇戰(zhàn)術(shù)”與孫子的“避其銳氣，擊其惰歸”有異曲同工之妙。

（4）“兵不厭詐”：造成敵人的錯(cuò)覺

《孫子兵法》中說(shuō)，“兵者，詭道也”，“兵以詐立”。毛澤東是主張“兵不厭詐”的。他說(shuō)：

在優(yōu)越的民眾條件具備，足以封鎖消息時(shí)，采用各種欺騙敵人的方法，常能有效地陷敵于判斷錯(cuò)誤和行動(dòng)錯(cuò)誤的苦境，因而喪失其優(yōu)勢(shì)和主動(dòng)?！氨粎捲p”，就是指的這件事情。

用“詐兵之計(jì)”目的是造成敵之錯(cuò)覺。毛澤東說(shuō)：“‘八公山上，草木皆兵’，是錯(cuò)覺之一例?！晼|擊西’，是造成敵人錯(cuò)覺之一法。”毛澤東還說(shuō)：“我們要把敵人的眼睛和耳朵盡可能地封住，使他們變成瞎子和聾子，要把他們的指揮員的心盡可能地弄得混亂些，使他們變成瘋子，用以爭(zhēng)取自己的勝利。” ①

（5）“攻其無(wú)備，出其不意”：對(duì)敵舉行不意的攻勢(shì)

孫子說(shuō)：“攻其無(wú)備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也?！保ā秾O子·計(jì)》）此中之奧妙是無(wú)法言傳的，“出其所不趨，趨其所不意。行千里而不勞者，行于無(wú)人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至于無(wú)形；神乎神乎，至于無(wú)聲。故能為敵之司命。”（《孫子·虛實(shí)》）在孫子看來(lái)，“攻其無(wú)備，出其不意”是可以制敵于死命的用兵藝術(shù)。毛澤東在戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中也能創(chuàng)造性地運(yùn)用孫子的這一用兵原則。

毛澤東認(rèn)為，游擊隊(duì)作戰(zhàn)的特點(diǎn)和要求，一是“集中可能多的兵力”，“力戒臨戰(zhàn)分散兵力”；二是“很快地解決戰(zhàn)斗”，“力戒拖延”；三是“出其不意地襲擊敵人”，“力戒消極防御”。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中說(shuō)：

什么是不意？就是無(wú)準(zhǔn)備。優(yōu)勢(shì)而無(wú)準(zhǔn)備，不是真正的優(yōu)勢(shì)，也沒有主動(dòng)。懂得這一點(diǎn)，劣勢(shì)而有準(zhǔn)備之軍，常可對(duì)敵舉行不意的攻勢(shì)，把優(yōu)勢(shì)者打敗。我們說(shuō)運(yùn)動(dòng)之?dāng)澈么?，就是因?yàn)閿吃诓灰饧礋o(wú)準(zhǔn)備中。

總之，正是由于毛澤東從“兵學(xué)圣典”《孫子兵法》中汲取大智慧的營(yíng)養(yǎng)，并將其中仍然具有強(qiáng)大生命力的作戰(zhàn)謀略和原則創(chuàng)造性地運(yùn)用到現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，才導(dǎo)演出一幕又一幕威武雄壯的戰(zhàn)爭(zhēng)“活劇”，使他成為世界現(xiàn)代史上首屈一指的偉大軍事家，堪稱現(xiàn)代“兵圣”。

毛澤東與《韓非子》

晚年毛澤東曾和他的侄兒毛遠(yuǎn)新有過一次關(guān)于讀書學(xué)習(xí)的談話。

當(dāng)毛遠(yuǎn)新談到已看完了“二十四史”和《資治通鑒》，并正在看李斯的《論統(tǒng)一書》和《韓非子》時(shí)，毛澤東說(shuō)：

這些書你都應(yīng)該看，只看一遍不行，至少要看5遍。你說(shuō)的《韓非子》我年輕時(shí)就看過幾遍，其中的《說(shuō)難》、《孤憤》、《五蠹》都能背得下來(lái)。這個(gè)韓非和李斯都是荀況的學(xué)生，也都是中國(guó)歷史上有名的大法家。后來(lái)，李斯作了秦始皇的宰相，怕韓非奪權(quán)，就在公元前233年把他殺了。所以韓非感嘆說(shuō)：“上古競(jìng)于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭(zhēng)于氣力?！彼v的這個(gè)“氣力”，其實(shí)就是“權(quán)力”。韓非為什么被李斯殺了，就是因?yàn)槔钏沟臋?quán)力比他大。“力多則人朝，力寡則朝于人，故明君務(wù)力?！备呙鞯幕实垡欢ㄒ刂茩?quán)力，秦始皇聽了韓非的勸告，搞了個(gè)中央集權(quán)制。我們共產(chǎn)黨也學(xué)秦始皇，搞“一黨治天下”，就是要掌握住國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。②