一、心理沖突的根由（6）
博姆：不能借助任何外在的東西。
克：那么，什么東西才能使它領(lǐng)悟?
博姆：你所謂的“領(lǐng)悟”是什么意思?
克：腦子領(lǐng)悟到自己所走的老路，總是會(huì)帶來(lái)永無(wú)止境的沖突。
博姆：現(xiàn)在引發(fā)了一個(gè)問(wèn)題：腦子其實(shí)一直都在抗拒這份領(lǐng)悟。
克：當(dāng)然，當(dāng)然。因?yàn)閹资兰o(jì)以來(lái)，它早已習(xí)慣于那條老路了。那么你要如何才能讓腦子認(rèn)清這點(diǎn)?如果你能使它領(lǐng)悟，沖突就可以從此消失。
你知道，人類嘗試過(guò)苦行勵(lì)志、禁食、守貧、守貞，過(guò)著純潔無(wú)瑕、絕對(duì)正當(dāng)?shù)纳?，離群索居、拋棄世俗的一切，他們幾乎能努力的，全都努力了。然而沒(méi)有任何途徑真正達(dá)到了目的。
博姆：你認(rèn)為呢?是不是因?yàn)樗械呐?，都仍然局限在“變成”的范圍之?nèi)?
克：沒(méi)錯(cuò)，不過(guò)他們始終沒(méi)有領(lǐng)悟到這一點(diǎn)。他們必須把這一切全都放下。
博姆：人類若想有進(jìn)展，就必須先放下時(shí)間觀念，他們不能總是期望未來(lái)，否定過(guò)去。
克：一點(diǎn)都不錯(cuò)。
博姆：也就是要放下所有的時(shí)間觀念。
克：時(shí)間就是我們的敵人，我們必須面對(duì)它，超越它。
博姆：我們必須認(rèn)清它不是單獨(dú)存在的。你知道，我們一向認(rèn)為時(shí)間是有別于我們而獨(dú)立存在的。又因?yàn)槲覀兛偸窃跁r(shí)間的范圍內(nèi)運(yùn)作，因此要否定它似乎很荒謬。
克：是的，一點(diǎn)也不錯(cuò)。所有企圖達(dá)到永恒的人為方法，我們都得徹底放下。
博姆：我們能武斷地說(shuō)一切的人為方法都不能使我們超越時(shí)間嗎?
克：絕對(duì)如此。
博姆：因?yàn)槊恳环N人為的方法都牽扯到時(shí)間。
克：當(dāng)然，這是非常明顯的。
博姆：我們一開(kāi)始討論，便設(shè)定了時(shí)間的結(jié)構(gòu)。在我們討論之前，已經(jīng)預(yù)先假設(shè)了時(shí)間的概念。
克：是的，確實(shí)如此。然而你如何才能使另外一個(gè)人明白真相?假設(shè)那個(gè)人早已深陷時(shí)間之中，他一定會(huì)抗拒你的說(shuō)法，他一定認(rèn)為別無(wú)出路，那么你要如何使他明白呢？
博姆：只有那些已經(jīng)深入于這個(gè)問(wèn)題的人，才能聽(tīng)得懂你的話，路上剛剛結(jié)識(shí)的人絕不可能明白你在講什么。
克：既然如此，我們現(xiàn)在又在做什么?如果真相是無(wú)法透過(guò)文字說(shuō)明的，一般人又該怎么辦?你是否認(rèn)為要解決內(nèi)心的問(wèn)題，必須在問(wèn)題一生起就立刻加以解除，否則我們很可能誤以為自己已經(jīng)把問(wèn)題解決了?假設(shè)我現(xiàn)在內(nèi)心有煩惱，我的心能否立刻認(rèn)清真相，當(dāng)下就把煩惱解決，既不自欺，也毫無(wú)抗拒，只是勇敢地面對(duì)問(wèn)題、解決問(wèn)題？
博姆：要想解決心理上的問(wèn)題，這大概是僅有的一條路了，否則我們很可能深陷煩惱的源頭，而無(wú)法自拔。
克：這是當(dāng)然的。這種方式能不能超越時(shí)間?我是指心理上的時(shí)間感。
博姆：可以的，如果我們能立刻把煩惱解決，也就是解除自我感，就可以超越時(shí)間。
克：假設(shè)一個(gè)人很貪婪或善妒，如果他能立刻認(rèn)清自己的貪婪和執(zhí)著等等，是否就能找到超越時(shí)間的線索？
博姆：是的，不能立刻加以認(rèn)清，就必定扯進(jìn)時(shí)間的因素。
克：是的，一點(diǎn)都不錯(cuò)。
博姆：超越時(shí)間必須在當(dāng)下這一刻，對(duì)不對(duì)？
克：當(dāng)然。這點(diǎn)是否說(shuō)明了人類犯下的錯(cuò)誤?
博姆：是的，一個(gè)人如果在心理上覺(jué)得自己已經(jīng)失序，他立刻就會(huì)扯進(jìn)時(shí)間的因素，期望自己將來(lái)能有所改善。如此一來(lái)，就制造了永無(wú)止境的惡性循環(huán)。
克：認(rèn)清這點(diǎn)之后，能不能為我們開(kāi)啟超越時(shí)間的那一扇門(mén)?換句話說(shuō)，就心理層面而言，思想根本是沒(méi)有地位的。
博姆：不能借助任何外在的東西。
克：那么，什么東西才能使它領(lǐng)悟?
博姆：你所謂的“領(lǐng)悟”是什么意思?
克：腦子領(lǐng)悟到自己所走的老路，總是會(huì)帶來(lái)永無(wú)止境的沖突。
博姆：現(xiàn)在引發(fā)了一個(gè)問(wèn)題：腦子其實(shí)一直都在抗拒這份領(lǐng)悟。
克：當(dāng)然，當(dāng)然。因?yàn)閹资兰o(jì)以來(lái)，它早已習(xí)慣于那條老路了。那么你要如何才能讓腦子認(rèn)清這點(diǎn)?如果你能使它領(lǐng)悟，沖突就可以從此消失。
你知道，人類嘗試過(guò)苦行勵(lì)志、禁食、守貧、守貞，過(guò)著純潔無(wú)瑕、絕對(duì)正當(dāng)?shù)纳?，離群索居、拋棄世俗的一切，他們幾乎能努力的，全都努力了。然而沒(méi)有任何途徑真正達(dá)到了目的。
博姆：你認(rèn)為呢?是不是因?yàn)樗械呐?，都仍然局限在“變成”的范圍之?nèi)?
克：沒(méi)錯(cuò)，不過(guò)他們始終沒(méi)有領(lǐng)悟到這一點(diǎn)。他們必須把這一切全都放下。
博姆：人類若想有進(jìn)展，就必須先放下時(shí)間觀念，他們不能總是期望未來(lái)，否定過(guò)去。
克：一點(diǎn)都不錯(cuò)。
博姆：也就是要放下所有的時(shí)間觀念。
克：時(shí)間就是我們的敵人，我們必須面對(duì)它，超越它。
博姆：我們必須認(rèn)清它不是單獨(dú)存在的。你知道，我們一向認(rèn)為時(shí)間是有別于我們而獨(dú)立存在的。又因?yàn)槲覀兛偸窃跁r(shí)間的范圍內(nèi)運(yùn)作，因此要否定它似乎很荒謬。
克：是的，一點(diǎn)也不錯(cuò)。所有企圖達(dá)到永恒的人為方法，我們都得徹底放下。
博姆：我們能武斷地說(shuō)一切的人為方法都不能使我們超越時(shí)間嗎?
克：絕對(duì)如此。
博姆：因?yàn)槊恳环N人為的方法都牽扯到時(shí)間。
克：當(dāng)然，這是非常明顯的。
博姆：我們一開(kāi)始討論，便設(shè)定了時(shí)間的結(jié)構(gòu)。在我們討論之前，已經(jīng)預(yù)先假設(shè)了時(shí)間的概念。
克：是的，確實(shí)如此。然而你如何才能使另外一個(gè)人明白真相?假設(shè)那個(gè)人早已深陷時(shí)間之中，他一定會(huì)抗拒你的說(shuō)法，他一定認(rèn)為別無(wú)出路，那么你要如何使他明白呢？
博姆：只有那些已經(jīng)深入于這個(gè)問(wèn)題的人，才能聽(tīng)得懂你的話，路上剛剛結(jié)識(shí)的人絕不可能明白你在講什么。
克：既然如此，我們現(xiàn)在又在做什么?如果真相是無(wú)法透過(guò)文字說(shuō)明的，一般人又該怎么辦?你是否認(rèn)為要解決內(nèi)心的問(wèn)題，必須在問(wèn)題一生起就立刻加以解除，否則我們很可能誤以為自己已經(jīng)把問(wèn)題解決了?假設(shè)我現(xiàn)在內(nèi)心有煩惱，我的心能否立刻認(rèn)清真相，當(dāng)下就把煩惱解決，既不自欺，也毫無(wú)抗拒，只是勇敢地面對(duì)問(wèn)題、解決問(wèn)題？
博姆：要想解決心理上的問(wèn)題，這大概是僅有的一條路了，否則我們很可能深陷煩惱的源頭，而無(wú)法自拔。
克：這是當(dāng)然的。這種方式能不能超越時(shí)間?我是指心理上的時(shí)間感。
博姆：可以的，如果我們能立刻把煩惱解決，也就是解除自我感，就可以超越時(shí)間。
克：假設(shè)一個(gè)人很貪婪或善妒，如果他能立刻認(rèn)清自己的貪婪和執(zhí)著等等，是否就能找到超越時(shí)間的線索？
博姆：是的，不能立刻加以認(rèn)清，就必定扯進(jìn)時(shí)間的因素。
克：是的，一點(diǎn)都不錯(cuò)。
博姆：超越時(shí)間必須在當(dāng)下這一刻，對(duì)不對(duì)？
克：當(dāng)然。這點(diǎn)是否說(shuō)明了人類犯下的錯(cuò)誤?
博姆：是的，一個(gè)人如果在心理上覺(jué)得自己已經(jīng)失序，他立刻就會(huì)扯進(jìn)時(shí)間的因素，期望自己將來(lái)能有所改善。如此一來(lái)，就制造了永無(wú)止境的惡性循環(huán)。
克：認(rèn)清這點(diǎn)之后，能不能為我們開(kāi)啟超越時(shí)間的那一扇門(mén)?換句話說(shuō)，就心理層面而言，思想根本是沒(méi)有地位的。
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