可見，充和平日除了勤練書法和昆曲之外，總是以種瓜、收信、喂鳥、寫詩(shī)、觀松鼠、乘涼等事感到自足。那是一個(gè)具有平常心的人所感到的喜悅。在她的詩(shī)中，我們可以處處看見陶淵明的影子。

在所有朋友中，余英時(shí)先生大概是為充和題字最多的人。在她所收藏的另一部較新的書畫冊(cè)《清芬集》里，充和曾請(qǐng)余先生作為第一位題詩(shī)者--順便一提，該集的封面是陳雪屏先生(即余先生的岳父)于1983年（癸亥）為充和題簽的。在給《清芬集》的《浣溪沙》（1983）題詞中，余先生不忘提起充和寄情曲藝和詩(shī)書的藝術(shù)生涯，真可謂知音之言：

絕藝驚才冠一時(shí)，

早從爛漫證前知，

便攜歌舞到天涯。

閑寫蘭亭消永晝，

偶裁鳳紙記相思，

任他鏡里鬢添絲。

后來1985年充和自耶魯教學(xué)退休，余先生的贈(zèng)詩(shī)是：

充老如何說退休，

無窮歲月足優(yōu)游。

霜厓不見秋明遠(yuǎn)，

藝苑爭(zhēng)推第一流。

以上這首“退休詩(shī)”一直到十五年后（2000年）余英時(shí)先生偶然重訪耶魯校園時(shí)，才有機(jī)會(huì)在《清芬集》下冊(cè)中以題字的方式補(bǔ)上。此詩(shī)提到充和的兩位恩師--即“霜厓”先生（曲家吳梅）和“秋明”先生（書法家沈尹默）--特別令人感動(dòng)。今日斯人已去，但充和每日仍“優(yōu)游”在傳承自兩位師長(zhǎng)的藝術(shù)境界中。但詩(shī)中好像在說：充和的兩位名師雖各有擅長(zhǎng)，但充和卻能以她那“青出于藍(lán)”之才，而兼有二者之長(zhǎng)，自然應(yīng)屬當(dāng)代昆曲和書法的“第一流”了。我想，如果不是充和的“知音”，余先生絕對(duì)寫不出這樣的詩(shī)來。

由此，也令人想起：從前1968年春在哈佛的曲會(huì)中，余英時(shí)先生為充和所寫的一組詩(shī)，早已注定了這段友情和文字因緣之間的密切關(guān)系。

原來1968那年的春天，充和帶著她的女弟子李卉女士到哈佛表演昆曲。那天她們演唱《思凡》和《牡丹亭》里的《游園驚夢(mèng)》。曲會(huì)完畢，余先生就即興地寫了一組詩(shī)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)大陸正在鬧“文革”，故其中一首曰：一曲《思凡》百感侵，

京華舊夢(mèng)已沉沉。

不須更寫還鄉(xiāng)句，

故國(guó)如今無此音。

后來余詩(shī)整整沉睡了十年，一直到1978年秋才又奇妙地“復(fù)活”了。

且說，在中國(guó)大陸，充和的二姐張?jiān)屎团孔?956年開始就與俞平伯先生主持北京昆曲研習(xí)社，她經(jīng)常幫助召開曲社大會(huì)，也屢次登臺(tái)演出。例如，1958年1月12日，張?jiān)屎团吭谑形穆?lián)禮堂演出全本《牡丹亭》（飾石道姑）。于1959年3月14日又與周銓庵先生在昆曲研習(xí)社上演《后親》（周銓庵先生飾柳氏，允和女士則飾丫環(huán)）。故一時(shí)昆曲活動(dòng)十分流行。但可惜在“文革”期間，大陸的昆曲卻被整死了。一直到1978年“文革”過后，人們開始又可以欣賞昆曲了。就在那年11月間，張?jiān)屎团坑袡C(jī)會(huì)到南京江蘇省昆劇院看了一場(chǎng)昆曲（看《寄子》等劇），十分興奮。當(dāng)下張?jiān)屎团烤吞峁P寫信給在美國(guó)的四妹充和，告訴她有關(guān)南京演昆曲的盛況。

接信后，充和立刻回信，并把從前余先生所寫的那首詩(shī)（有“不須更寫還鄉(xiāng)句，故國(guó)如今無此音”句）寄給北京的二姐允和。