小超的用心可謂良苦，雖然方式不對，但他的“慕美”之心、愛表現也恰恰是所有男性的通病。

歷史上，項羽垓下被圍，虞姬自刎以除項羽后顧之憂，演出一曲“霸王別姬”的千古絕唱；吳三桂“慟哭三軍皆縞素，沖冠一怒為紅顏”，改寫歷史進程的同時，再度詮釋了鐵血丹心的古老命題；古羅馬的愷撒和安東尼威震八方，但他們都自甘拜倒在克莉奧佩特拉的石榴裙下……正所謂“英雄難過美人關”，男人都希望在女人面前扮演施與者與保護者的形象。為了心愛的女人，男人甘愿化身手持鋼刀的斗士，在槍林彈雨的音效渲染下，“橫掃千軍如卷席”，以無比瀟灑、無比決絕的影子，豪情飛躍地挺進英雄的圣壇，迎接紅顏激情纏綿的崇拜之吻。

是的，男性是醉心征服的勇士，男人的夢里，少不了英雄的風流，而英雄的風流里，又少不了紅顏的風情。沒有了紅顏的膜拜與告慰，英雄的豪情就會縮水不少。而越是英雄，往往也越需要紅顏呢喃軟語的溫柔；英雄越是孤標絕世，紅顏則越是楚楚動人。于是，英雄的所向披靡與紅顏的頂禮膜拜一起，構成了男性心目中，經久不衰的，經典情夢！

男人希望一輩子寶刀不老“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云?！保ㄌ啤ぴ　峨x思五首》之四）年少時讀著這句詩，總是銷魂不已，感慨著世間有一種至真至純的情癡，可以守候我們的愛情直至天荒地老。后來，我才發(fā)現，這詩純屬不負責任信口開河。

說說本詩作者元稹的那些事兒吧：

本詩據說是元稹寫給亡妻韋叢的，也有說是寫給他“始亂終棄”的戀人崔鶯鶯的，無論寫給誰，都不妨礙他見異思遷處處留情。

當初，元稹在蒲州的普救寺，與崔鶯鶯一見鐘情，順紅娘的推波助瀾而私定終身。數月后，元稹赴京趕考，為了功名利祿將崔鶯鶯拋棄，改娶了太子少保韋夏卿之女韋叢。這一年，韋叢20歲，元稹24歲。

別看韋叢出生豪門，但為人知書達理、毫不驕縱。元稹當時的俸祿低到有時溫飽生活尚且難以維系，不要說玉粒金莼美味佳肴，有時甚至到了以野菜充饑的地步。這種情況下，韋叢沒有絲毫怨言，她用娘家陪嫁的布親手為丈夫縫制衣裳，朋友來了她拔掉頭上唯一的金簪去當鋪里換錢給他們買酒喝。據說韋叢在死的前一天，還拖著有病之軀，一針一線地為他縫制菊花枕頭，只因為他喜歡菊花，喜歡菊花的香味。

這樣清貧的生活過了七年，韋叢積勞成疾撒手西去，元稹寫下了情真意切的悼亡詩，說任何女子都不能取代韋叢。

如果元稹還有起碼的誠信意識的話，他至少得裝模作樣守節(jié)有三年五載吧，可“離思”、“遣悲懷”墨跡還沒干呢，元稹就火急火燎地與名妓薛濤展開了一段纏綿悱惻的姐弟戀，之后還娶了河東才女裴柔之，此外還有若干相好云云。

男人的愛情是不能全當真的。曾經有人說過這樣一句話--當一個男人愛你時，連他們自己都被自己感動了，以為他真的會愛你一生一世，會為你付出所有，可當那份愛在失去了最初的熱情時，就索然無味了。愛的時候是真的愛，不愛時也是真的不愛了。

尤其在中國這樣一個有著一夫多妻制“悠久”傳統(tǒng)的國度，加上天性的征服欲，使得男人們的感情可以毫不費力地同時分給幾個女人。而女人卻往往會一往情深，比如韋叢，比如崔鶯鶯。

當代的社會，性解放的思潮加上紙醉金迷的社會現狀，令男性們面臨著更多的誘惑和更多的選擇，于是，性放縱、婚外情的事例層出不窮。在這種情況下，尋找“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”般的愛情，難度著實大了點，更多的時候，女人找到的是誓言，委身的卻是元稹。

當然，也用不著這么悲觀，就算男人想處處留情，也得有資本吧，大多的時候，大家都在凡世中為生計打拼，又受著道德法紀的約束，就算是心有余，力也是不足的。因此，掐好男人征服欲變動的幾個時間段，對于愛情的有的放矢不無好處。