洪海安

　　(710062，陜西西安市，陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院)

　　章懷太子李賢（654-684）是唐高宗與武則天的兒子。他在當(dāng)皇太子的時(shí)候曾給《后漢書(shū)》作注?，F(xiàn)在保留在《后漢書(shū)》中的注就是他所作注的版本。李賢注《后漢書(shū)》是在他短暫人生中留下來(lái)的最輝煌的一頁(yè)。章懷太子李賢為什么要給《后漢書(shū)》作注？傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為李賢作注的原因是為了隱射他母后武則天臨朝，武氏外戚干政、專權(quán)。（如吳楓、常萬(wàn)生《女皇武則天》，遼寧教育出版社，1986年；李新民《古都西安漫記》，新華出版社，1985年；趙文潤(rùn)、王雙懷《武則天評(píng)傳》，三秦出版社，2000年；劉芳玲《武后地位的上升與文化學(xué)術(shù)活動(dòng)的關(guān)系分析》，《燕山大學(xué)學(xué)報(bào)》哲社版，2003年4期）我認(rèn)為這種觀點(diǎn)失之偏頗，有必要對(duì)此進(jìn)行深入地探討。

　　一、章懷太子注《后漢書(shū)》的經(jīng)過(guò)

　　史載，上元二年（675）六月三日，李賢立為太子后不久，便積極召集當(dāng)時(shí)一批學(xué)者左庶子張大安、洗馬劉訥言、洛州司戶格希元、學(xué)士許叔牙、成玄一、史藏諸、周寶寧等共注《后漢書(shū)》。太子身邊聚圍眾多學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者和生徒，且可以便利地利用國(guó)家眾多的史館和相關(guān)機(jī)構(gòu)，因此，李賢很容易組織起一批學(xué)者進(jìn)行著述立說(shuō)活動(dòng)。

　　李賢在注的過(guò)程中，他既是《后漢書(shū)》注的組織者，又是參與者。雖說(shuō)《后漢書(shū)》并非他一個(gè)，但他也作了大量的工作，在他所注釋中，一般都以"臣賢案"之語(yǔ)標(biāo)出自己在作注過(guò)程中的看法和心得?？v觀李賢注的《后漢書(shū)》，他作注的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在注音、釋義、校勘和補(bǔ)遺等四個(gè)方面。在注音釋義時(shí)，李賢翻檢了前人大量的書(shū)籍，盡量列舉始見(jiàn)書(shū)的例證，注意從音、詞義的歷史演變考察，力求做到正本清源，這樣既指明了出處，又解釋了詞義。在一定程度上，幫助后人理清了詞義發(fā)展的脈絡(luò)，使注音釋義更具有全面性和系統(tǒng)性。李賢并非是單純地作注，尤其對(duì)文中難懂之處追溯源流、?？笨甲C,并且通過(guò)大量的補(bǔ)遺史料，豐富了《后漢書(shū)》內(nèi)容，如人物、地理和闡釋典章制度，李賢翔實(shí)地注釋文中相關(guān)的人物時(shí)間、歷史地理沿革及典章制度淵源，有的還附載了唐代當(dāng)時(shí)的相關(guān)情況，尤其是在歷史地理沿革方面。李賢對(duì)于前人的記載，引文引書(shū)，表舉出處，態(tài)度慎重，運(yùn)用了綜合、分析及校勘等方法來(lái)考辨史料，糾繆正誤?？v觀李賢注中考證涉及范圍很廣，有注明字音；訓(xùn)詁釋義；?？蔽淖?；注釋地理；考釋名物典故；對(duì)于存疑的，不擅自改易辭句，常常條列異文以備考證，這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹问匪枷胫档梦覀儗W(xué)習(xí)。

　　李賢組織一批學(xué)者對(duì)《后漢書(shū)》進(jìn)行作注，其所產(chǎn)生的影響是深遠(yuǎn)的。注疏是解釋和補(bǔ)充原作的作品，但其耗費(fèi)的精力，甚至其難度有時(shí)超過(guò)原作。清代著名學(xué)者王先謙曾感嘆為《后漢書(shū)》作注之難，"不通訓(xùn)詁則文字之假借不明，不熟悉其典章，則掌故之沿革不備，不能遍得其遺碑?dāng)嗫讨脑~，則一人之歷官行事固有不得其詳者矣。"（［清］錢(qián)大昭《后漢書(shū)辨疑》跋，臺(tái)北：新文豐出版社，1984年）李賢等人在作注的過(guò)程中，廣征博引，采擇群書(shū)，舉凡歷史事件、典章制度、人物稱謂、天文歷法、地理區(qū)劃等，都有或詳或略的解釋，更是超出原作范圍給后人以更多的知識(shí)，也為后世讀者或研究者提供了方便。

　　儀鳳元年（676）十二月三日，該項(xiàng)浩大的工程便告已成功。李賢將此書(shū)獻(xiàn)給高宗時(shí)，高宗十分高興并手賜褒獎(jiǎng)，敕文說(shuō)："皇太子賢自頃監(jiān)國(guó)，留心政要，撫字之道，既盡于哀矜；刑網(wǎng)所施，務(wù)存于審察。加以所覽余暇，專精墳典。往圣遺編，咸窺壸奧；先王策府，備討菁華。好善載彰，作貞斯在，家國(guó)之寄，深厚所懷。"（《舊唐書(shū)》卷八六《高宗中宗諸子·章懷太子賢傳》，中華書(shū)局，1975年，第2831頁(yè)）唐高宗對(duì)章懷太子李賢注重文治之業(yè)大加稱贊，并賞賜三萬(wàn)段以示嘉獎(jiǎng)。同時(shí)，還號(hào)召其他皇子要向李賢學(xué)習(xí)。這件事讓李賢名聲大振，李賢通過(guò)注《后漢書(shū)》使他的太子地位和聲望都得到了顯著提高。

　　《后漢書(shū)》注中保存了大量唐以前學(xué)者對(duì)東漢歷史以及其他方面的研究成果，為后世保留大量的珍貴史料，有些成為后代輯佚的史料資源。因此，李賢注《后漢書(shū)》的版本成為今天研究東漢的歷史必不可少的、重要的史書(shū)，同時(shí)，對(duì)研究當(dāng)時(shí)初唐一些社會(huì)歷史、語(yǔ)言以及地理等情況，也是彌足珍貴的資料。

　　二、章懷太子注《后漢書(shū)》與"武氏專權(quán)"無(wú)關(guān)

　　傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為李賢注《后漢書(shū)》，用東漢外戚專權(quán)以影射母后臨朝，反對(duì)武氏外戚干政、專權(quán)。要弄清這個(gè)問(wèn)題，可以從以下兩個(gè)方面來(lái)分析，以便對(duì)李賢注《后漢書(shū)》目的有個(gè)明了和正確的認(rèn)識(shí)。

　　第一，參加作注人員情況（據(jù)兩《唐書(shū)》）

　　表一：

　　按：此表中提到許叔牙，《舊唐書(shū)》卷一八九上《儒學(xué)·許叔牙傳》中記載他曾任為太子洗馬，兼崇賢館學(xué)士，卒于貞觀二十三年（650），這時(shí)李賢還未出生。而《章懷太子賢傳》中記載他參加了注《后漢書(shū)》活動(dòng)，參考其它史料不見(jiàn)有相關(guān)記載，二者記載相矛盾，《舊唐書(shū)》卷八六《高宗中宗諸子·章懷太子賢傳》中記載應(yīng)有誤。

　　從上面表格明顯看出，除左庶子張大安當(dāng)時(shí)為宰相，其他參與作注者當(dāng)時(shí)地位不顯，甚至不少人在兩《唐書(shū)》及其它重要基本史料中均無(wú)記載。從參與人員的身份地位上相比，與前太子其兄李弘在母后武則天支持下編撰《瑤山玉彩》的盛況大相徑庭。當(dāng)時(shí)參與太子弘編纂工作的絕大數(shù)都是朝廷重臣，如許敬宗、上官儀、高智周以及許圉師等。從這一點(diǎn)可窺探出：李賢剛立為太子，周?chē)€沒(méi)有形成強(qiáng)有力的勢(shì)力集團(tuán)。而這時(shí)的武則天勢(shì)力已大長(zhǎng)，不再需要利用太子來(lái)鞏固自己的地位。因此，李賢進(jìn)行著書(shū)立說(shuō)，武則天不會(huì)為他張羅著述立說(shuō)之事。

　　李賢剛被立為太子，其實(shí)力遠(yuǎn)未達(dá)到敢明目張膽和母后相抗衡的地步，且武則天政治敏感很高、猜忌心很強(qiáng)，在這個(gè)階段，聰明的李賢為了自己儲(chǔ)君地位，絕不會(huì)也不敢利用注《后漢書(shū)》來(lái)譏諷母后臨朝專權(quán)，這樣冒然地去挑釁威嚴(yán)的武則天，嚴(yán)重的后果他不可能不知道。此時(shí)，李賢只是想通過(guò)這種著述立說(shuō)行為，廣交文人學(xué)士，提高自己的政治影響和聲譽(yù)，同時(shí)，可以暗地接納自己的羽翼。

　　李賢剛被立為太子，其實(shí)力遠(yuǎn)未達(dá)到敢明目張膽和母后相抗衡的地步，在這個(gè)階段，聰明的李賢為了自己儲(chǔ)君地位，絕不會(huì)也不敢利用注《后漢書(shū)》來(lái)譏諷母后臨朝專權(quán)，這樣冒然地去挑釁政治敏感很高、猜忌心很強(qiáng)的武則天威嚴(yán)，嚴(yán)重的后果他不可能不知道。此時(shí)，李賢只是想通過(guò)這種著述立說(shuō)行為，廣交文人學(xué)士，提高自己的政治影響和聲譽(yù)，同時(shí)，可以暗地接納自己的羽翼。

　　第二，時(shí)諸武在朝中的權(quán)勢(shì)武士彟死后，武則天和其母受到百般刁難。當(dāng)她被立為皇后后不久，榮國(guó)夫人（武則天的母親）"嘗置酒，謂惟良等曰:'頗憶疇昔之事乎?今日之榮貴復(fù)何如?'對(duì)曰:'惟良等幸以功臣子弟,早登宦籍,揣分量才,不求貴達(dá),豈意以皇后之故,曲荷朝恩,夙夜憂懼,不為榮也。'榮國(guó)不悅。"通過(guò)這段史料來(lái)看，武則天和武氏家族的關(guān)系并不很密切。武則天立為皇后以后,為提高聲威,鞏固地位，還曾編寫(xiě)了《外戚誡》一書(shū)獻(xiàn)于高宗,表示自己要無(wú)私于天下。面對(duì)諸武子弟之毫不領(lǐng)情、出言不遜的態(tài)度，武則天被激怒了，對(duì)他們進(jìn)行了無(wú)情地打擊報(bào)復(fù)。不久"皇后乃上疏，請(qǐng)出惟良等為遠(yuǎn)州刺史"，這表明了武則天"外示謙抑，實(shí)惡之也"。（《資治通鑒》卷二零一，高宗乾封元年條，中華書(shū)局，1976年，第6349頁(yè)）乾封元年（666），武則天設(shè)計(jì)毒死了高宗寵愛(ài)的魏國(guó)夫人而嫁禍于惟良、懷運(yùn)，并"諷百僚抗表請(qǐng)改其姓為蝮氏，絕其屬籍"。（《新唐書(shū)》卷一八三《外戚·武承嗣傳》，中華書(shū)局，1975年，第4728頁(yè)）元慶至龍州憂郁而死，元爽坐事流放振州而死。懷運(yùn)之嫂善氏因?yàn)樵?jīng)不禮于榮國(guó)，因惟良罪坐連被沒(méi)入掖庭，"榮國(guó)令后以他事束棘鞭之,肉盡見(jiàn)骨而死"。（《資治通鑒》卷二零一，高宗乾封元年條，第6350頁(yè)）

　　在這個(gè)期間，諸武子弟因?yàn)榕c武后母女間的宿怨,遭到了武則天冷酷地懲罰,飄流異鄉(xiāng)。武則天沒(méi)有讓武氏子弟中的任何一位來(lái)繼承其父武士彟的宗嗣與爵位,卻選擇了一位外姓子弟，自己的外甥賀蘭敏之,令他改姓武氏,襲爵周?chē)?guó)公。故終高宗一朝,武則天并沒(méi)有賦予武氏人員太多的權(quán)勢(shì)，諸武更沒(méi)有很受寵，相反受到武則天大肆打擊。

　　另一方面，再據(jù)史料列舉武氏在高宗和武周朝中任官的具體時(shí)間相關(guān)情況，來(lái)分析李賢為太子期間，武氏外戚是否受寵、專權(quán)？

　　表二：

　　據(jù)上表分析，在弘道元年（683年）十二月四日，唐高宗去世之前,武則天并沒(méi)有重用她武氏家族的人，這時(shí)候武氏子弟沒(méi)有一人擔(dān)任過(guò)宰相之職。李賢立為太子前，武氏家族并未受到榮寵，反而，武則天給予他們打擊。李賢立為太子期間（675-680年），以及李賢被廢直至文明元年（684）二月二十七日自殺，這兩段時(shí)間中，武氏成員在朝中也都沒(méi)有什么顯赫的地位，更不用說(shuō)在朝廷中掌握實(shí)權(quán)。因此，傳統(tǒng)觀點(diǎn)指責(zé)武氏外戚在這段時(shí)間干政、專權(quán)是不切實(shí)際的！

　　諸武權(quán)勢(shì)增長(zhǎng)，干政、專權(quán)是在高宗死后。武則天在高宗死后,并不甘心隱居幕后,退出政治舞臺(tái)做一個(gè)循規(guī)蹈矩的皇太后，面對(duì)反對(duì)者，她開(kāi)始提拔重用武氏家族。光宅元年(684),武則天提拔武承嗣任宰相一職,以后還陸續(xù)把武攸寧、武三思也任命為相,讓他們直接參預(yù)國(guó)家機(jī)密，諸武氏人員充當(dāng)武則天的耳目和政治工具。在武周朝，與其他皇帝一樣，武氏外戚多被封為王，武則天給予自己宗室相應(yīng)的榮譽(yù)，這是符合禮制。上表中武氏家族中只有三人任職宰相，但時(shí)間都不是很長(zhǎng)，武則天選拔人才比較重視真才實(shí)學(xué)，對(duì)自己武氏外戚也不盡全信任，對(duì)他們也一再罷貶。這期間武則天經(jīng)常還委任非武氏姓的為宰相和重臣，且當(dāng)時(shí)的臣僚也敢于批評(píng)武氏外戚的過(guò)失，如《冊(cè)府元龜》卷四五九《臺(tái)省部·公正》記載：孫萬(wàn)榮犯河北時(shí)，武懿宗臨陣畏怯不前，敵軍退后，卻請(qǐng)誅殺為敵詿誤的河北百姓。以致當(dāng)廷遭到左拾遺王求禮的反對(duì)，并向武則天請(qǐng)求"先斬懿宗以謝河北官吏百姓。"由此可見(jiàn)，即便是在武則天臨朝稱制及武周時(shí)期，武氏外戚也未達(dá)到專權(quán)的地步。"終武則天之世，武氏外戚很少擔(dān)負(fù)軍國(guó)重任，至宰輔者也只有武承嗣、武攸寧、武三思三人。"（王雙懷《武周宰相數(shù)目考》，《唐史論叢》第五輯，三秦出版社，1995年，第98頁(yè)），那種認(rèn)為李賢為太子期間武氏外戚專權(quán)的觀點(diǎn)就言過(guò)其實(shí)。浸透儒家道德觀念的和忠心李唐王朝的官僚認(rèn)為武則天違背了他們政治的理念，因?yàn)樗麄兎抢钍希鋭t天又是一位女性，所以，在歷代很多史書(shū)關(guān)于武則天及其武氏家族記載中頗有一定的夸大和渲染性的指責(zé)，這是不公正、不客觀的。

　　另外，東漢和帝以后，出現(xiàn)了六個(gè)太后臨朝的局面，外戚多因裙帶而掌權(quán)。由于范曄《后漢書(shū)》中對(duì)東漢大權(quán)旁落太后和外戚手中的史實(shí)記載較為詳細(xì)。時(shí)正值"高宗自顯慶后，多苦風(fēng)疾，百司奏事，時(shí)令后決之"，武后經(jīng)常幫助高宗批閱奏章，且處事"常稱旨，由是參預(yù)國(guó)政"。（《新唐書(shū)》卷四《則天皇后本紀(jì)》，第81頁(yè)）武則天勢(shì)力隨之不斷膨脹。而在這種特殊的政治背景下，恰巧這時(shí)李賢選《后漢書(shū)》作注，因此，這種巧合在很大程度上，不由讓人產(chǎn)生聯(lián)想，誤認(rèn)為李賢作注主要是為了影射其母后武則天臨朝，武氏外戚干政、專權(quán)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

　　三、章懷太子注《后漢書(shū)》的真正原因

　　事實(shí)上，章懷太子選擇《后漢書(shū)》作注并不是為了影射武氏專權(quán)，而是有其深刻的社會(huì)背景和政治目的。

　　1.唐初重史思想

　　史學(xué)具有強(qiáng)烈的經(jīng)世致用、為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)的色彩。唐代最高統(tǒng)治階級(jí)集團(tuán)把史學(xué)作為鞏固政治統(tǒng)治的一個(gè)重要手段，政府的積極支持，史學(xué)在唐代取得很大的發(fā)展和成就。

　　武德五年(622)十二月，唐高祖李淵下《命蕭瑀等修六代史詔》，"司典序言,史官記事，考論得失，究盡變通，所以裁成義類(lèi)，懲惡勸善，多識(shí)前古，貽鑒將來(lái)"（《舊唐書(shū)》卷七三《令狐德棻傳》，第2597頁(yè)），支持修史工作。唐太宗即位后，在貞觀盛世出現(xiàn)了勤修史的盛況。二十四史中的八部正史就是在這一時(shí)期編纂的。高宗李治也是高度重視史學(xué)。導(dǎo)致自唐一代都有著重史的思想。

　　2．文化活動(dòng)的政治投資

　　宮廷置館延攬文人學(xué)士著書(shū)，歷來(lái)都具有政治色彩。這些文化機(jī)構(gòu)活動(dòng)、著書(shū)立說(shuō)表面上是一項(xiàng)學(xué)術(shù)活動(dòng)，但實(shí)際上卻是一項(xiàng)政治投資。（劉方玲《唐初文學(xué)館與儲(chǔ)位之爭(zhēng)的關(guān)系論析》，《湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào)》社科版，2005年1期）唐太宗為秦王府文學(xué)館，即位后置弘文館等文化機(jī)構(gòu)，這些都并非是一般純學(xué)術(shù)的機(jī)構(gòu)，還可以參預(yù)政事。在這種政治傾向下，唐初期，皇子們往往將自己擁有的私人文化機(jī)構(gòu)變成了一個(gè)政治性工具，并常以著述活動(dòng)召集賓客，壯大自己力量。貞觀后期，太子承乾因好聲色，品行不端莊而失寵于太宗，時(shí)李泰受寵，太宗"特命于其府別置文學(xué)館，聽(tīng)自引召學(xué)士"。（《資治通鑒》卷一九四，太宗貞觀十年二月條,第6119頁(yè)）李泰自文學(xué)館建立后，"士有文學(xué)者多與，而貴族子弟更相因藉，門(mén)若市然"。（《新唐書(shū)》卷八零《濮王泰傳》，第3570-3572頁(yè)）借機(jī)修撰《括地志》，李泰培植大批的私黨羽翼。清代王謨?cè)凇稘h唐地理書(shū)鈔》中也一針見(jiàn)血指出，李泰修《括地志》是"為傾儲(chǔ)奪嫡之計(jì)"。（［清］王謨《漢唐地理書(shū)鈔》，中華書(shū)局，1961年，第224頁(yè)）太子承乾為和李泰活動(dòng)相抗衡，也令孔穎達(dá)、顏師古著書(shū)，以擴(kuò)大政治聲譽(yù)，攬羅人才。龍朔元年（661），時(shí)太子弘年僅九歲，與侍臣宮僚博采古今文集，編寫(xiě)五百卷的《瑤山玉彩》類(lèi)書(shū)。龍朔二年（662）上表。參與人員除東宮官屬外，其余均為朝中重臣，年幼的太子弘掛名而已，這活動(dòng)背后主要支持和策劃者應(yīng)該是其母后武則天。

　　可見(jiàn)，唐初宮廷文化學(xué)術(shù)活動(dòng)與政治利益密不可分。在此種風(fēng)氣影響下，李賢立為太子不久后，便組織人員進(jìn)行注《后漢書(shū)》活動(dòng)。

　　3．漢學(xué)成為顯學(xué)及個(gè)人愛(ài)好

　　隋唐統(tǒng)一王朝時(shí)期，漢學(xué)在統(tǒng)治集團(tuán)重視下逐漸成為顯學(xué)。唐太宗至唐高宗時(shí)期，唐初漢學(xué)繼續(xù)得到發(fā)展并達(dá)到極盛時(shí)期（瞿林東《唐代史學(xué)論稿》，北京師范大學(xué)出版社，1989年，第121頁(yè)），同時(shí)涌現(xiàn)了一大批專治《漢書(shū)》的學(xué)者，并在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生重要的影響。

　　隋朝大業(yè)中，最為著名的蕭該和包愷，二人聚徒教授講學(xué)，門(mén)生達(dá)數(shù)千人，可謂盛況空前。史稱："于是《漢書(shū)》學(xué)者，以蕭、包二人為宗匠。"（《隋書(shū)》卷七五《儒林傳·包愷傳》，中華書(shū)局，2000年，第1716頁(yè)）貞觀二年（628），李大亮有佳鷹卻不獻(xiàn)太宗，不投其所好之物以邀寵，太宗知道后手詔褒美，賜以荀悅《漢紀(jì)》，并說(shuō)："卿立志方直，竭節(jié)至公，處職當(dāng)官，每副所委，方大任使，以申重寄。公事之閑，宜尋典籍。然此書(shū)敘致既明，論議深博，極為治之體，盡君臣之義，今以賜卿，宜加尋閱也。"（《舊唐書(shū)》卷六二《李大亮傳》，第2388頁(yè)）由此可見(jiàn)，唐朝初期也十分重視漢學(xué)。唐貞觀十一年（637），"時(shí)（太子）承乾在東宮，命師古注班固《漢書(shū)》解釋詳明，深為學(xué)者所重"。（《舊唐書(shū)》卷七三《顏師古傳》，第2595頁(yè)）漢學(xué)宗師顏師古對(duì)《漢書(shū)》作注，此舉對(duì)唐及后世漢學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。"是時(shí)《漢書(shū)》學(xué)大興，其章章者若劉伯莊、秦景通兄弟、劉訥言，皆名家。"（《新唐書(shū)》卷一九八《儒學(xué)上·敬播傳》，第5656頁(yè)）

　　范曄著的《后漢書(shū)》內(nèi)容完備，文筆流暢，文簡(jiǎn)而意賅。尤其是他的論贊部分，評(píng)論是非得失，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是一部很有價(jià)值的史書(shū)。在當(dāng)時(shí)與《史記》、《漢書(shū)》并成為有影響力的三史。李賢為沛王期間，當(dāng)時(shí)著名的漢學(xué)學(xué)者劉訥言就曾給他詳細(xì)講授《漢書(shū)》，這對(duì)他以后選擇《后漢書(shū)》作注，也有著很大的關(guān)系。時(shí)漢學(xué)大師顏師古已經(jīng)給《漢書(shū)》作過(guò)注，所以，《后漢書(shū)》便成為章懷太子首選目標(biāo)了，這也是很自然的事。

　　況且，唐朝離范曄成書(shū)已有二百年，距東漢已有六百余年，經(jīng)年久遠(yuǎn)，古籍文字便難以明白，需要再解釋，疏通文義以便閱讀。宋代鄭樵在《通志·藝文略·春氏左秋傳》中云："古人之言所以難明者，非為書(shū)之理意難明也，實(shí)為書(shū)之事物難明也；非為古人之文言難明也，實(shí)為古人之文言有不通于今者之難明也。"（《四庫(kù)全書(shū)》第374冊(cè)。上海古籍出版社，1978年，第310頁(yè)）南北朝至隋唐，給史作注的風(fēng)氣極盛。而這時(shí)期，漢學(xué)日益成為顯學(xué)，《漢書(shū)》由漢至南北朝，據(jù)顏師古所統(tǒng)計(jì)就有二十三人為其作注。（李宗侗《中國(guó)史學(xué)史》，中國(guó)友誼出版公司，1984年，第181頁(yè)）李賢給《后漢書(shū)》作注不僅是時(shí)代背景的產(chǎn)物，也是社會(huì)需求的自然產(chǎn)物。

　　四、簡(jiǎn)短結(jié)論

　　綜上所述，章懷太子選擇《后漢書(shū)》作注的背景有以下四個(gè)方面原因：其一，唐初統(tǒng)治者重史學(xué)的影響；其二，文化活動(dòng)的政治投資；其三，時(shí)漢學(xué)成為顯學(xué)，及個(gè)人愛(ài)好；其四，社會(huì)的需求。因此，在唐初這種政治環(huán)境和崇尚學(xué)術(shù)研究社會(huì)風(fēng)氣影響下，李賢在剛立為太子后不久，便積極組織一班人馬給《后漢書(shū)》作注，因此，并非是傳統(tǒng)觀點(diǎn)所認(rèn)為的李賢注《后漢書(shū)》目的是譏諷母后臨朝，反對(duì)外戚干政、專權(quán)。

　　《后漢書(shū)》注成書(shū)于眾人之手，且成書(shū)時(shí)間也快，難免有疏漏和失誤之處。王先謙曾評(píng)價(jià)李賢注《后漢書(shū)》說(shuō)："詳觀章懷之范注，不減于顏監(jiān)之注班。昔非一手所成，不免有踳駁漏略之處。"（［清］王先謙《后漢書(shū)集解述略》，中華書(shū)局，1984年，第4頁(yè)）雖有瑕疵，但不能因此而抹煞其歷史貢獻(xiàn)和價(jià)值。章懷太子李賢為我國(guó)古代史學(xué)發(fā)展史做出了杰出的貢獻(xiàn)，為后世留下了一份寶貴的文化遺產(chǎn)。