一些僧徒作惡多端，蔑視法律，甚至賣(mài)弄權(quán)勢(shì)，多所干涉。士大夫在力所能及的范圍內(nèi)給予了打擊。士大夫在理論上批判佛教，單單憑借自己的一張嘴、一支筆，就可以做到，要對(duì)佛教徒進(jìn)行打擊，非憑借國(guó)家的行政、刑法能力不可。士大夫打擊惡劣僧徒，現(xiàn)象大致相同，而性質(zhì)則有別。這里，我先將各類(lèi)現(xiàn)象擺出來(lái)。

　　武則天當(dāng)政時(shí)期，培植了一些自己的私人勢(shì)力，京兆人馮小寶亦在其列。武則天"欲隱其跡，便于出入禁中，乃度為僧"，并改名為薛懷義。薛懷義有恃無(wú)恐，他的下屬犯了法，也無(wú)人敢問(wèn)。右臺(tái)御史馮思勖履行職責(zé)，多次依據(jù)法律，進(jìn)行彈劾。薛懷義懷恨在心，在路上遇見(jiàn)馮思勖，竟然命隨從上去狠打一通，幾乎要了他的命。薛懷義后來(lái)不愿入宮，常住在白馬寺中，刺血畫(huà)佛像，選了一千名強(qiáng)壯丁男度為僧人。這引起侍御史周矩的疑惑，就以奸謀罪奏請(qǐng)?zhí)幚怼Ｖ芫?quot;窮其狀以聞，諸僧悉配遠(yuǎn)州"，但終究為薛懷義構(gòu)陷，自己下獄免官。（《舊唐書(shū)》卷183《薛懷義傳》）左相蘇良嗣在朝堂遇見(jiàn)薛懷義，薛懷義偃蹇不為禮。蘇良嗣怒不可遏，"命左右捽曳，批其頰數(shù)十"。（《資治通鑒》卷203，武則天垂拱二年條）

　　唐中宗時(shí)，胡僧慧範(fàn)交游權(quán)貴，參與宮廷斗爭(zhēng)，以功加銀青光祿大夫，賜爵上庸縣公。唐中宗多次輕騎微行幸其居室?；笍┕?fàn)上表論慧範(fàn)執(zhí)左道撓亂時(shí)政，請(qǐng)予正法，唐中宗不予理睬。后來(lái)，慧範(fàn)勢(shì)傾內(nèi)外，侍御史魏傳弓發(fā)其奸贓四十馀萬(wàn)，請(qǐng)?zhí)幰詷O法。唐中宗不得已，削黜慧範(fàn)的官爵，放還于家。（《資治通鑒》卷208，唐中宗神龍?jiān)?、景龍?jiān)陾l）到唐睿宗時(shí)，慧範(fàn)又仗著太平公主的勢(shì)力侵奪民田，御史大夫薛謙光、殿中侍御史慕容珣又上疏彈劾，進(jìn)行斗爭(zhēng)。（《資治通鑒》卷209，唐睿宗景云二年條）

　　李紳對(duì)于僧徒一向十分蔑視，很少往來(lái)，"或允相見(jiàn)，必問(wèn)難鋒起，祗應(yīng)不供者，多咄叱而出"。（《宋高僧傳》卷11《唐揚(yáng)州慧照寺崇演傳》）他看到元稹所寫(xiě)勸說(shuō)僧人不要釣魚(yú)的詩(shī)，很不以為然，笑著說(shuō)："僧有魚(yú)罟之事，必投入鏡湖！""后有犯者，堅(jiān)而不恕焉。"有個(gè)老僧謁見(jiàn)他，向他宣傳因果報(bào)應(yīng)。他問(wèn)："阿師從何處來(lái)？"老僧答道："貧道從來(lái)處來(lái)。"李紳將他痛打二十下，說(shuō)："任從去處去！"（《云溪友議》卷上）

　　李膺奉佛，但對(duì)于故投羅網(wǎng)的僧人毫不寬恕。他曾處理僧人結(jié)黨屠牛捕魚(yú)事："違西天之禁戒，犯中國(guó)之條章。不思流水之心，輒舉庖丁之刃。既集徒侶，須務(wù)極刑，各決三十，用示伽藍(lán)。"李翱處理僧人打架事："夫說(shuō)法則不曾敷（趺）坐而坐，相打則偏袒右肩左肩。領(lǐng)來(lái)向佛前而作偈語(yǔ)，各笞去衣十五，以勵(lì)三千大千。"又?jǐn)嗌钫f(shuō)："七歲童子，二十受戒，君王不朝，父母不拜，口稱(chēng)貧道，有錢(qián)放債。量決十下，牒出東界。"陸長(zhǎng)源處理僧常滿(mǎn)、智真數(shù)人同在娼妓處飲酒并烹宰雞鵝等事："口說(shuō)如來(lái)之教，在處貪財(cái)；身著無(wú)價(jià)之衣，終朝食肉。苦行未同迦葉，自謂頭陀；神通何有凈名，入諸媱舍。犯爾嚴(yán)禁，黷我明刑。仍集遠(yuǎn)近僧，痛杖三十處死。"韓滉處理僧云晏五人聚集賭錢(qián)喧爭(zhēng)事："正法何曾持具（具足戒），空門(mén)不積馀財(cái)。白日既能賭博，通宵必醉樽罍。強(qiáng)說(shuō)天堂難到，又言地獄長(zhǎng)開(kāi)。并付江神收管，波中便是泉臺(tái)。"（《云溪友議》卷下。按："以勵(lì)"原作"以例"，"七歲"原作"上歲"，據(jù)《全唐文紀(jì)事》卷103引此條校改。）這些都是以國(guó)家的專(zhuān)政手段來(lái)打擊違法亂紀(jì)、倨慢不遜的僧徒。韓滉當(dāng)檢校禮部尚書(shū)兼御史大夫、潤(rùn)州刺史、鎮(zhèn)海軍節(jié)度使時(shí)，京師爆發(fā)了涇原兵變，唐德宗出逃，一時(shí)形勢(shì)吃緊。韓滉"毀撤上元縣佛寺、道觀四十馀所，修塢壁，建業(yè)抵京峴，樓雉相屬，以佛殿材于石頭城繕置館第數(shù)十"。并"以佛寺銅鐘鑄弩牙兵器"。"時(shí)滉以國(guó)家多難，恐有永嘉渡江之事，以為備預(yù)，以迎鑾駕，亦申儆自守也。"（《舊唐書(shū)》卷129《韓滉傳》）這便是打擊佛教，維護(hù)國(guó)家利益了。
對(duì)于妖僧危害人民的迷信活動(dòng)，浙西觀察使李德裕奏請(qǐng)打擊。唐敬宗寶歷二年（826），亳州盛傳出了一種包治百病的"圣水"，于是接連數(shù)月遠(yuǎn)近各地前來(lái)求水者絡(luò)繹不絕，其中有幾十家雇一人前來(lái)取水的。妖僧以每斗水三貫錢(qián)的價(jià)格牟取暴利。取水的人又往所謂"圣水"中加進(jìn)去另外的水轉(zhuǎn)賣(mài)給別人。病人斷食葷血十多天，期待著"圣水"解除病痛，飲后病情反倒加重。李德裕上疏說(shuō)："昨點(diǎn)兩浙、福建百姓渡江者，日三五十人。臣于蒜山渡已加捉搦。若不絕其根本，終無(wú)益黎氓。……乞下本道觀察使令狐楚，速令填塞，以絕妖源。"（《舊唐書(shū)》卷174《李德裕傳》）無(wú)益黎氓，歸根結(jié)底，還是有害國(guó)家，所以朝廷很快就批準(zhǔn)了。

　　由于士大夫?qū)ι说牟环ㄐ袨檫M(jìn)行監(jiān)督和斗爭(zhēng)，一些庸僧對(duì)士大夫極為仇恨。《因話(huà)錄》卷4說(shuō)："庸僧以名系功德使，不懼臺(tái)省府縣，以士流好窺其所為，視衣冠過(guò)于仇讎。"僧文淑公然聚眾宣講淫穢鄙褻的內(nèi)容，危害很大，多次被杖背流放到邊地。