013 獲得與失去不對(duì)立,魚和熊掌可以兼得
魚是美味,熊掌是佳肴,都是上帝賜予人類的食物。
可是我們的祖先卻義正詞嚴(yán)地告訴我們,魚與熊掌不可兼得。
祖先的話不可不聽,于是看到了熊掌或魚就會(huì)自覺不自覺地收斂起那顆蠢蠢欲動(dòng)的心,即使唾手可得也會(huì)用古人的遺訓(xùn)來聊以自慰,絕不越雷池半步。如果得知?jiǎng)e人有不安分的念頭,還會(huì)前去勸阻,并振振有詞:“難道你沒有聽說過嗎?魚與熊掌不可兼得!”
這真是滑天下之大稽!
孟子說:“魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也?!泵献佑萌藗兩钪惺熘木唧w事物打了一個(gè)比方:魚是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在兩者不能同時(shí)得到的情況下,我寧愿舍棄?mèng)~而要熊掌;生命是我所珍愛的,義也是我所珍愛的,在兩者不能同時(shí)得到的情況下,我寧愿舍棄生命而要義。在這里,孟子把生命比作魚,把義比作熊掌,認(rèn)為義比生命更珍貴,就像熊掌比魚更珍貴一樣。
在這里,孟子并沒有說魚和熊掌不可兼得,而是說在魚和熊掌不可兼得的情況下,我們應(yīng)該做出準(zhǔn)確的選擇。孟子預(yù)設(shè)了“魚與熊掌不可得兼”的前提。我們可以看到兩個(gè)事實(shí):第一,魚和熊掌都是好東西,都難以割舍;第二,熊掌的價(jià)值大于魚。不錯(cuò),危難關(guān)頭舍生取義的偉大壯舉的確是可歌可泣的。
但現(xiàn)實(shí)中的我們卻斷章取義,認(rèn)為魚和熊掌在任何時(shí)候都不可兼得,選擇一方必須以犧牲另一方為代價(jià),否則就要招來“人心不足蛇吞象”的罵名。這是完全沒有必要的,是一種呆板的錯(cuò)誤的思想。如果我們有能力,為什么魚與熊掌不可兼得?
一個(gè)計(jì)算機(jī)軟件研發(fā)部門為前來面試的求職者出了這么一道題:
你開著一輛車。
在一個(gè)暴風(fēng)雨的晚上。
你經(jīng)過一個(gè)車站。
有三個(gè)人正在焦急地等公共汽車。
一個(gè)是快要臨死的老人,他需要馬上去醫(yī)院。一個(gè)是醫(yī)生,他曾救過你的命,你做夢(mèng)都想報(bào)答他。
還有一個(gè)女人/男人,她/他是你做夢(mèng)都想嫁/娶的人,也許這一次錯(cuò)過就再也沒有機(jī)會(huì)了。
但你的車只能再坐下一個(gè)人,你會(huì)如何選擇?
有的面試者寫道,老人快要死了,首先應(yīng)該救他。
也有的面試者認(rèn)為,讓那個(gè)醫(yī)生上車,因?yàn)樗冗^我,知恩圖報(bào)是做人最起碼的原則。
還有的人選擇了夢(mèng)中情人。生命誠(chéng)可貴,愛情價(jià)更高。緣分是可遇而不可求的,沒有理由不去珍惜。
在眾多的求職者中,只有一個(gè)人被雇用了。他的答案是:“給醫(yī)生車鑰匙,讓他帶著老人去醫(yī)院,而我則留下來陪我的夢(mèng)中情人一起等公車!”
只有這一個(gè)人的答案是最全面的,最完美的。真可謂啃了熊掌又吃魚,令人拍案叫絕!這樣的萬全之策是怎么想出來的呢?關(guān)鍵是他能跳出別人為其預(yù)置的思維定式,多問了自己一個(gè)“為什么”,即 “為什么駕車的一定要是我自己呢?”在開發(fā)軟件的過程當(dāng)中,盡善盡美是一項(xiàng)重要的標(biāo)準(zhǔn),所以這個(gè)求職者被錄取了。
魚和熊掌不可兼得的論斷,其實(shí)是一種非此即彼的形而上學(xué)的思維模式,過分強(qiáng)調(diào)了矛盾的對(duì)立性,而忽視了矛盾的統(tǒng)一性。
由此我們想到了體育明星。一些體育明星從事商業(yè)活動(dòng)得不到觀眾的理解,認(rèn)為國(guó)家花錢培養(yǎng)他們成才是為國(guó)家爭(zhēng)取榮譽(yù)的,從事商業(yè)活動(dòng)就是對(duì)國(guó)家榮譽(yù)的玷污。這實(shí)在是一種保守落后的思想,是一種不講求資源利用的觀念。沒有人天生跟榮譽(yù)有仇,也沒有人天生跟錢有仇,若把二者比喻為魚和熊掌,都是好東西,兼得是眾望所歸。體育明星作為運(yùn)動(dòng)員,訓(xùn)練比賽為國(guó)爭(zhēng)光,固然是國(guó)家需要的;而作為一個(gè)飽含著商業(yè)價(jià)值的公眾人物,在另一個(gè)領(lǐng)域所創(chuàng)造的收益如果也能為國(guó)家所用,又何樂而不為呢?當(dāng)然話說回來,做任何事情都是有一個(gè)限度的,為了商業(yè)活動(dòng)而丟了自己的體育事業(yè)就得不償失了。
說到底,信奉魚和熊掌不可兼得的人大體可以分為三種:
第一種是無欲者,魚和熊掌他都不想要,于是他勸別人也不要。這種人總會(huì)以自己的立場(chǎng)來勸說別人,完全不考慮他人的利益和感受。
第二種是無奈者,魚和熊掌他只能選擇其中之一,于是希望別人和自己一樣,好免去妒忌之心。這種人心胸狹隘,你在他下面或者和他平等,他就接受你,你一旦超過他,他就受不了了。
第三種是無能者,魚和熊掌他一樣也得不到,于是只好大肆鼓吹“魚和熊掌不可兼得”,以平衡自己的內(nèi)心。
如果你不屬于這三種人,你就可以同時(shí)擁有魚和熊掌。
獲得和失去并不是對(duì)立的,獲得并不一定以失去為代價(jià)。
珍惜你現(xiàn)在擁有的,爭(zhēng)取你應(yīng)該得到的,不要猶豫,我們沒有錯(cuò)!
魚和熊掌可以兼得。只要你有能力,只要你愿意,這個(gè)世界上沒有什么事情是不可能的,當(dāng)你認(rèn)為可能的時(shí)候,事情就會(huì)朝著你所期待的方向發(fā)展。
魚是美味,熊掌是佳肴,都是上帝賜予人類的食物。
可是我們的祖先卻義正詞嚴(yán)地告訴我們,魚與熊掌不可兼得。
祖先的話不可不聽,于是看到了熊掌或魚就會(huì)自覺不自覺地收斂起那顆蠢蠢欲動(dòng)的心,即使唾手可得也會(huì)用古人的遺訓(xùn)來聊以自慰,絕不越雷池半步。如果得知?jiǎng)e人有不安分的念頭,還會(huì)前去勸阻,并振振有詞:“難道你沒有聽說過嗎?魚與熊掌不可兼得!”
這真是滑天下之大稽!
孟子說:“魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也?!泵献佑萌藗兩钪惺熘木唧w事物打了一個(gè)比方:魚是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在兩者不能同時(shí)得到的情況下,我寧愿舍棄?mèng)~而要熊掌;生命是我所珍愛的,義也是我所珍愛的,在兩者不能同時(shí)得到的情況下,我寧愿舍棄生命而要義。在這里,孟子把生命比作魚,把義比作熊掌,認(rèn)為義比生命更珍貴,就像熊掌比魚更珍貴一樣。
在這里,孟子并沒有說魚和熊掌不可兼得,而是說在魚和熊掌不可兼得的情況下,我們應(yīng)該做出準(zhǔn)確的選擇。孟子預(yù)設(shè)了“魚與熊掌不可得兼”的前提。我們可以看到兩個(gè)事實(shí):第一,魚和熊掌都是好東西,都難以割舍;第二,熊掌的價(jià)值大于魚。不錯(cuò),危難關(guān)頭舍生取義的偉大壯舉的確是可歌可泣的。
但現(xiàn)實(shí)中的我們卻斷章取義,認(rèn)為魚和熊掌在任何時(shí)候都不可兼得,選擇一方必須以犧牲另一方為代價(jià),否則就要招來“人心不足蛇吞象”的罵名。這是完全沒有必要的,是一種呆板的錯(cuò)誤的思想。如果我們有能力,為什么魚與熊掌不可兼得?
一個(gè)計(jì)算機(jī)軟件研發(fā)部門為前來面試的求職者出了這么一道題:
你開著一輛車。
在一個(gè)暴風(fēng)雨的晚上。
你經(jīng)過一個(gè)車站。
有三個(gè)人正在焦急地等公共汽車。
一個(gè)是快要臨死的老人,他需要馬上去醫(yī)院。一個(gè)是醫(yī)生,他曾救過你的命,你做夢(mèng)都想報(bào)答他。
還有一個(gè)女人/男人,她/他是你做夢(mèng)都想嫁/娶的人,也許這一次錯(cuò)過就再也沒有機(jī)會(huì)了。
但你的車只能再坐下一個(gè)人,你會(huì)如何選擇?
有的面試者寫道,老人快要死了,首先應(yīng)該救他。
也有的面試者認(rèn)為,讓那個(gè)醫(yī)生上車,因?yàn)樗冗^我,知恩圖報(bào)是做人最起碼的原則。
還有的人選擇了夢(mèng)中情人。生命誠(chéng)可貴,愛情價(jià)更高。緣分是可遇而不可求的,沒有理由不去珍惜。
在眾多的求職者中,只有一個(gè)人被雇用了。他的答案是:“給醫(yī)生車鑰匙,讓他帶著老人去醫(yī)院,而我則留下來陪我的夢(mèng)中情人一起等公車!”
只有這一個(gè)人的答案是最全面的,最完美的。真可謂啃了熊掌又吃魚,令人拍案叫絕!這樣的萬全之策是怎么想出來的呢?關(guān)鍵是他能跳出別人為其預(yù)置的思維定式,多問了自己一個(gè)“為什么”,即 “為什么駕車的一定要是我自己呢?”在開發(fā)軟件的過程當(dāng)中,盡善盡美是一項(xiàng)重要的標(biāo)準(zhǔn),所以這個(gè)求職者被錄取了。
魚和熊掌不可兼得的論斷,其實(shí)是一種非此即彼的形而上學(xué)的思維模式,過分強(qiáng)調(diào)了矛盾的對(duì)立性,而忽視了矛盾的統(tǒng)一性。
由此我們想到了體育明星。一些體育明星從事商業(yè)活動(dòng)得不到觀眾的理解,認(rèn)為國(guó)家花錢培養(yǎng)他們成才是為國(guó)家爭(zhēng)取榮譽(yù)的,從事商業(yè)活動(dòng)就是對(duì)國(guó)家榮譽(yù)的玷污。這實(shí)在是一種保守落后的思想,是一種不講求資源利用的觀念。沒有人天生跟榮譽(yù)有仇,也沒有人天生跟錢有仇,若把二者比喻為魚和熊掌,都是好東西,兼得是眾望所歸。體育明星作為運(yùn)動(dòng)員,訓(xùn)練比賽為國(guó)爭(zhēng)光,固然是國(guó)家需要的;而作為一個(gè)飽含著商業(yè)價(jià)值的公眾人物,在另一個(gè)領(lǐng)域所創(chuàng)造的收益如果也能為國(guó)家所用,又何樂而不為呢?當(dāng)然話說回來,做任何事情都是有一個(gè)限度的,為了商業(yè)活動(dòng)而丟了自己的體育事業(yè)就得不償失了。
說到底,信奉魚和熊掌不可兼得的人大體可以分為三種:
第一種是無欲者,魚和熊掌他都不想要,于是他勸別人也不要。這種人總會(huì)以自己的立場(chǎng)來勸說別人,完全不考慮他人的利益和感受。
第二種是無奈者,魚和熊掌他只能選擇其中之一,于是希望別人和自己一樣,好免去妒忌之心。這種人心胸狹隘,你在他下面或者和他平等,他就接受你,你一旦超過他,他就受不了了。
第三種是無能者,魚和熊掌他一樣也得不到,于是只好大肆鼓吹“魚和熊掌不可兼得”,以平衡自己的內(nèi)心。
如果你不屬于這三種人,你就可以同時(shí)擁有魚和熊掌。
獲得和失去并不是對(duì)立的,獲得并不一定以失去為代價(jià)。
珍惜你現(xiàn)在擁有的,爭(zhēng)取你應(yīng)該得到的,不要猶豫,我們沒有錯(cuò)!
魚和熊掌可以兼得。只要你有能力,只要你愿意,這個(gè)世界上沒有什么事情是不可能的,當(dāng)你認(rèn)為可能的時(shí)候,事情就會(huì)朝著你所期待的方向發(fā)展。