除家庭成員外，毛澤東還動(dòng)員了他的很多親屬。在有關(guān)毛澤東回韶山的回憶文章中，可以看到很多“毛”姓的族人。毛澤東發(fā)動(dòng)了毛福軒、毛新枚、毛遠(yuǎn)堯、毛月秋和其他許多人。家族關(guān)系給毛澤東帶來了方便。

　　1925年春節(jié)，毛澤東合家團(tuán)圓。楊開慧和兩個(gè)兒子都在，毛澤民也回了家，可能還有毛澤建。家族關(guān)系和事業(yè)上的志同道合一定給了他們力量。

　　然而，他們并不會(huì)成為超人，不會(huì)沒有矛盾。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，他們之間也有分歧。不過他們并沒有簡單地鄙視投身共產(chǎn)主義事業(yè)以前的生活，他們似乎覺得韶山這個(gè)團(tuán)聚之地能為不久就要到來的繁重革命工作做準(zhǔn)備。

　　一連幾周，毛澤東沿著農(nóng)田和山谷漫步。他與鄰居們交談，還下田和雇工們一起春耕。

　　到2月份，毛澤東行動(dòng)起來。他離開韶山到了幾個(gè)縣，還有更遠(yuǎn)的一些地方，他住在農(nóng)民家里，考察農(nóng)村狀況，聽取農(nóng)民的意見。

　　他的筆記本記得滿滿的，這是調(diào)查得來的第一手資料，毛澤東為此感到高興。他走在青山綠水之間，上海的煩惱似乎一掃而光。

　　他這時(shí)的心情與少年時(shí)期完全不同。湖南飽受苦難的農(nóng)民已經(jīng)動(dòng)員起來了，已在向解放之路邁進(jìn)，民怨鼎沸已經(jīng)變成反抗。農(nóng)民們拒交地租，這些破衣爛衫的貧苦農(nóng)民闖進(jìn)宗祠的盛宴，豪紳們不得不向農(nóng)會(huì)低頭。

　　毛澤東很快就從考察轉(zhuǎn)向組織活動(dòng)。他不是湖南的農(nóng)民組織的發(fā)起者，對(duì)農(nóng)民來說他不是彭湃那樣的英雄。彭湃出現(xiàn)的時(shí)候，廣東的農(nóng)婦總是高高地舉起她們的兒子，讓他們看一眼這位“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)之王”。［32］

　　但毛澤東在走訪時(shí)，總給農(nóng)民協(xié)會(huì)打上自己的印記，他甚至還在農(nóng)民中建立黨小組———上海對(duì)此肯定持反對(duì)態(tài)度。他在山林田間、陋棚草舍向農(nóng)民談共產(chǎn)主義，他努力與中國不再沉默的大多數(shù)接上聯(lián)系。到1926年年底，主要因?yàn)槊珴蓶|的活動(dòng)，湖南75個(gè)縣中半數(shù)以上有了農(nóng)會(huì)，會(huì)員人數(shù)達(dá)200萬。

　　在湘潭縣，毛澤東建立了20多所夜校。辦學(xué)的目的在于進(jìn)行平民教育（中國人稱為提高文化水平），同時(shí)傳播政治思想。他喜歡用“手”和“腳”兩字為例開始教授語文課。大自然賜給每個(gè)人的都是一雙手和一雙腳，一切財(cái)富都要用雙手去創(chuàng)造，但是為什么地主老財(cái)手懶腳懶……

　　就個(gè)人經(jīng)歷來說，毛澤東轉(zhuǎn)了一個(gè)大圓圈，從土地上走出又回到了土地上。1910年，他作為叛逆者離開了韶山，但當(dāng)時(shí)的反抗目的不明朗，他幼稚的心靈中只是覺得生活中存在著不平等而已。

　　在1925年，毛澤東認(rèn)識(shí)到反叛不僅是受傷的靈魂拒絕服從，而且是全體人民尋找新的未來。他應(yīng)該嘲笑自己以前對(duì)待父親的尖刻態(tài)度。真正的問題已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出感情范圍，它不僅是心理上的，而且是政治上的?，F(xiàn)在看來他的父親似乎不再像魔鬼，而是歷史的遺物、舊時(shí)代的象征。

　　毛澤東最終從他所受的教育中蘇醒過來，回到韶山，使他對(duì)十幾年所受的城市教育有了更深刻的認(rèn)識(shí)。他矯正了自己對(duì)“洋學(xué)堂”的態(tài)度。

　　以前回家度假，他總是站在學(xué)校一邊，站在東山小學(xué)和第一師范一邊，不滿老鄉(xiāng)們的批評(píng)。但到1925年毛澤東改變了看法。“我認(rèn)識(shí)到，我錯(cuò)了，農(nóng)民對(duì)了。”［33］他現(xiàn)在喜歡舊式的中國學(xué)校勝過洋學(xué)堂，他不再反對(duì)他的父親，他的視野更寬廣了。他悄悄地轉(zhuǎn)變思想。

　　1925年8月，在毛澤東的父母曾經(jīng)住過的那間臥室的閣樓上，中國共產(chǎn)黨韶山支部成立了。第一批共有農(nóng)民黨員32名。上海總部對(duì)這種鼓動(dòng)革命的方法持什么態(tài)度，則無從得知。