第二章 為何求知(1910—1918)

流浪生活(3)

毛澤東傳(最新版全譯本 插圖本) 作者:(美)特里爾 著;胡為雄,鄭玉臣 譯


  中國雖已脫去舊的外殼,但是還沒有獲得新生。

  這一切現(xiàn)象對毛澤東來說不是壞事。他還是需要冷眼旁觀思索,而不是要去做些什么。這是接受良好教育的大好機會,他抓住了這個機會。一段早年的課堂筆記道出了他學(xué)習(xí)的樂趣:“有了什么念頭就隨時記下來,頭腦里有什么想法就高興地表達(dá)出來,有助于保持平衡。”

  毛澤東和其他400名身穿藍(lán)色毛紡制服的學(xué)生一道入了學(xué)。學(xué)校兩層樓的圓柱、拱頂和庭院完全仿照英國殖民地建筑的風(fēng)格(其實是日本式的建筑翻版)。

  和中國的一切高等學(xué)府一樣,第一師范也是一所新學(xué)校,但它的設(shè)備和條件都不錯,而且優(yōu)秀的教員們繼承了湖南的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。

  第一師范的外墻上寫著校訓(xùn):“實事求是”,所謂的“事”和這里的建筑一樣是中西兼顧的。毛澤東上午讀中國歷史,午休時間看德國哲學(xué)。

  毛澤東仍然精瘦,更顯出一雙大眼睛炯炯有神。他的發(fā)式、手掌和鞋子都表明他是一位年輕的知識分子,一件灰色長袍取代了肥大的粗布衫。他的言談舉止還是慢條斯理,他不是那種講起話來滔滔不絕、指手畫腳的學(xué)生,在聚會時更是很少說話。

  通過許多課程的學(xué)習(xí),毛澤東選擇了自己的路。他閱讀了亞里士多德、霍布斯、邊沁、柏拉圖、康德、尼采和歌德的部分著作。他在斯賓塞的《社會學(xué)原理》(Principles of Sociology)中遇到了一個觀點,他在自己的筆記本上是這樣解釋的:“一則美國的格言說‘吾國說對即對,吾國說錯即錯’?!彼兄鴱V泛的好奇心并對折中主義有很高的興致。他在給蕭瑜的一封信中說:“耶穌被斷章取義了,這樣做的人未必有罪,即便真的有罪于一個睿智的人來說也不足掛齒?!保?8]

  毛澤東說:“這所新學(xué)校有許多規(guī)則,我只贊成其中的極少數(shù)?!痹诘谝粠煼叮扔凶阋苑Q道之事也有有失顏面的事。一次他讀書到深夜,被子靠油燈太近,引起了一場小火災(zāi),燒壞了幾張床鋪。還有一次,一位同學(xué)因父母包辦婚姻而苦惱,毛澤東深表同情,到這位同學(xué)家,勸說他的父母放棄他們的安排。

  在第一師范,人們很少呼他的名———澤東,而是叫他的字:潤之,其意思是“施惠”或“潤澤”。

  毛澤東對于不喜歡的課程,如靜物寫生和自然科學(xué)方面的課程連碰都不碰,經(jīng)常得零分或接近零分。對他喜歡的課程,如撰寫文學(xué)或倫理主題的文章和社會科學(xué)課程,他學(xué)得津津有味而且有獨到見解,常得100分。

  完全放棄枯燥的靜物寫生課不是毛澤東的做事風(fēng)格,他不得不硬著頭皮應(yīng)付一下。在繪畫考試時,他在試卷上潦草地畫了個橢圓,題名“雞蛋”,然后就離開了教室。一天上課時,一個簡潔的構(gòu)思使他得以提前離開教室。他畫了一條水平線,在上邊又畫了個半圓,題名“半壁見海日”(這是唐代李太白的一句名詩)。他的繪畫成績不及格。



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