如果以“親情、友情、愛(ài)情”代表人生三情，那么其中自然以友情的范圍最廣，對(duì)象也最有彈性，舉凡有所“同”的人，如同學(xué)、同鄉(xiāng)、同事、同業(yè)、同道、同教，都可能成為朋友?？赡苄栽蕉啵x擇的困難也越大。

　　一般人往往以“有緣”來(lái)解釋自己所交的朋友，但是其中又隱含了被動(dòng)與無(wú)奈的心情，尤其在“求一知己而不可得”的時(shí)候更是如此。我們不妨?xí)呵医邮芤粋€(gè)事實(shí)，就是每一個(gè)人都在有意無(wú)意及主動(dòng)被動(dòng)中，結(jié)交了不少朋友，那么要如何與他們相處呢?

　　世間最美好的東西，莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的朋友。——愛(ài)因斯坦孔子的建議是：先分辨益友與損友，再?zèng)Q定親近或疏遠(yuǎn)。分辨的原則很清楚?！坝阎保颜?，友多聞，益矣?！保ā都臼稀罚┻@是益友，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，應(yīng)該具備“正直、信實(shí)、多聞”三項(xiàng)條件。引申而言，“直”是指朋友對(duì)我直言不諱，像鏡子一般，使我經(jīng)常得到警惕，不敢胡作非為。這是“畏友”。如果一生沒(méi)有畏友，使我看到他的時(shí)候既敬且畏，然后努力改過(guò)遷善，那么自己可能驕矜自滿(mǎn)、故步自封，無(wú)法善度人生。所謂“以友輔仁”，即是此意?！罢彙笨梢砸隇轶w諒，當(dāng)天下人都誤解我的時(shí)候，朋友依然信任我，了解我的苦心，明白我的抱負(fù)。即使我不慎犯錯(cuò)，他也以寬容待我，鼓勵(lì)我繼續(xù)努力?！岸嗦劇辈⒉恢笇W(xué)問(wèn)高低，而是指濃厚的求知興趣，并且對(duì)許多事都有特定的看法，談起話(huà)來(lái)互相啟發(fā)。多聞則視野開(kāi)闊，心境提升，常以新奇眼光看待一切，平添人生許多快樂(lè)。

　　接著，“友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！边@是損友，交往久了，會(huì)使自己受到傷害?！氨惚佟笔侵竸傘棺杂?、心胸狹隘，不會(huì)體諒別人?！吧迫帷笔侵噶?xí)慣于奉承及柔順的態(tài)度，缺乏正直的精神。“便佞”則是口才甚佳，言過(guò)其實(shí)，不愿認(rèn)真求知，即使表面上看似多聞，其實(shí)只是道聽(tīng)途說(shuō)，以耳代目，并無(wú)真正見(jiàn)識(shí)。

　　對(duì)照而言，便辟的人不易做到“諒”，善柔的人缺少“直”的勇氣，便佞的人則是偽裝的“多聞”。孔子主張的交友之道即在于此。

　　深一層反省，可以思索：第一，何以我在交友時(shí)，要求“直、諒、多聞”呢?因?yàn)閭€(gè)人在氣質(zhì)、志趣、意圖、行動(dòng)各方面都可能偏差犯錯(cuò)而不自知，這時(shí)需要有人以平等互動(dòng)的立場(chǎng)與我切磋琢磨。第二，我是否也能成為別人的益友呢?當(dāng)然可以，但是條件相同，也是“直、諒、多聞”。朋友相遇固然需要緣分，但是若想彼此成為益友，則不能依賴(lài)緣分，而須謹(jǐn)慎考慮孔子所提示的原則。